文明学主要讲什么？

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我经常说“用文明学逻辑”，或“文明学视野下”如何如何，其意有二：1，表示是在文明学的体系话语内，而非其他流行的话语体系，比如左右等。2，表示是文明学这个体系的语言逻辑，不是我个人的随便言论。我经常发表个人看法，其实我的随便看法与文明学看法并非完全一致。是的，我个人的立场看法经常是与文明学不太一致的，我是主观的，体系尽量保持客观性，所以有时候强调是文明学看法其实是有道理的。当然大多数时候两者是一致的。

 文明学是一套理论体系，对于有些人毋庸解释更多，因为你已经知道文明学了，它集中体现在拙著《发现文明》这本书里以及80集的同名小视频（点击）。

有人说：我看不懂“文明学”，文明学主要讲什么？以2021年4月版《发现文明》为例，其中主要论述了以下内容：

首先，我得说《发现文明》写得并不好，不仅作者水平有限，而且当时确实处于病危状态，为了以防万一仓促出版。

一，该书定义了从旧石器时代开始的“大文明”，所以，该体系又名“大文明”，今年将有新版（英文），书名更改为《大文明big civilization》,它将历史或文明史追溯到不能再远的人类发展奇点——旧石器时代，再远就是纯动物了，从而实现了从古至今将文明的追根求源这件事做到了极致。 

二，基于前所未有的这一“大文明”框架，结合最新的多学科成果，比如人类学、古气候学、地理学、考古学、分子人类学、经济学史等，该书创立了以最大尺度研究文明发展规律的文明学体系。这也是一套全新的世界观与方法论。文明学不仅不属于任何传统的价值体系，而且尽量以客观中立的态度对各种人类发展现象进行了分析，地缘、地理、气候等是其中的重要分析元素与手段，各种相关的统计图表数据使文明学有别于传统的人文学科，具有典型的跨学科性质。

三，该体系分析发现了人类大文明在地球表面的主要发展路径与分布，并以此解释东亚与该主线的关系，从而解析东亚的古今命运。同时，这种以气候和地缘地理为主要驱动元素的分析方法，对于近代流行了一个多世纪的价值驱动文明体系，提出了严重的挑战。 

四，通过全书总结解释了对人类文明发展的主要十种影响元素，并阐述了可能的主要文明发展规律。这种综合复杂视野（复眼），否定了一个多世纪以来在微观视野下以政治制度来解释人类文明发展的肤浅套路，不仅否定了西方人倡导的“制度决定论”，也否定了简单化的“单项决定论”，阐明了自古以来人类文明发展是复杂的综合作用结果，不同的国家和地区会因为不同的影响因素而获得发展或衰败。就政治制度方面文明学对于20世纪流行的理想主义价值观提出了相反的现实主义“适配论”，实际上中国近几十年的高速发展就是一种现实主义思维。

五，集中分析了中西方在全人类文明发展大潮中的一贯位置与特点，他们既有地缘地理方面的，也有抽象的文明升降排序，并为明天的发展逻辑做出了相应的解释。文明学体系依据别样的逻辑分析方法具有特殊的智库类预测判断功能。

六，《发现文明》对近现代文明发展轨迹进行了重点剖析，从而对当代的国际纷争提出了全新的世界观与方法论，对于所有现代知识分子关注的主要政治话题也进行了全方位的分析。本书对近现代以来西方主导的流行观念或政治学提出了深度反思和质疑，从某个角度而言，它可能是一本为所有相对落后国家辩护的思想体系，即面对先进发达西方世界有意无意的霸凌，探讨了落后国家和地区有没有自由选择发展权这一重要问题，从而潜在触碰到更深层的哲学问题，比如人类的幸福何在以及不同民族或种族的公平生存权等问题。

也就是说，因为物理条件而导致的贫穷落后乃至“邪恶”，是不是应该失去尊严唾面自干？而先进发达国家是不是应该具有凌辱弱国的权利？所有这些争议，实际上都集中在如何解释人类文明发展规律之上，目前令人诧异的是，西方流行的价值体系实际上建立在未经检视的微观文明史上，也就是说，一旦在“大文明”框架下检验人类发展，西方的价值观实际上就是一座海边沙雕。

人类长久地行走在蒙昧之中。文明学不一定能给人带来激情与信心，但它一定带给你清醒与理智。

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新版《大文明》希望在国内获得出版，有意者请联系。 喜欢本文的请转发或按下面在“在看”键（圆环）。谢谢！