2014年12月文
2，神奇的大月氏
希腊地理学家直接称呼大月氏人为“吐火罗人”[1]。
大量中国文献中显示，大月氏人在大约公元前5世纪-前2世纪长期盘桓在中国兰州以西与敦煌之间的西北地区，他们又名“禺知”、（“禺支”、“月氏”或“月支”等）。从汉代开始大月氏离开河西地区，之后游走于印度、西亚等地，也是他们在新疆建立了日后的楼兰国，并且在南亚创建了著名的贵霜帝国[2]。最后他们中的一部分成为今天中国西北角的哈萨克人。假如说楼兰可以代表当时的南疆，那么大月氏人（哈萨克）就可以代表今天的北疆。
大月氏人在中国的祁连山曾留下一批人，是为小月氏，目前其后代多居留张掖地区。也有人认为小月氏人转化为青海的“保南山羌”，融化为羌人的一支。另外，在与周边人群接触时，他们常被看作是羌人或戎人。实际上大月氏人最早就是被称呼为羌人。
大月氏人本来操印欧语，并且与楼兰一样都讲吐火罗语。他们都使用来自印度的佉卢文。
很多人一直想知道历史上所谓蝌蚪文是什么文字，假如没有西来说这一谜团几乎是揭不开的。从时间、地域、文化交流以及形状上来看，中亚流行的佉卢文等早期中亚文字，很可能就是后来中国人传说中的蝌蚪文，其使用者为吐火罗人。这种文字之所以被中国人看做很特殊，并且称之为蝌蚪文，是因为它完全与中国的象形文字不同，他们属于构造相对单一的字母文字。
在班超西进得胜时，贵霜王曾向班超求汉公主联姻，但遭拒。班超当时称呼贵霜为“月氏国”。班超之后，佛教进入中国内陆并深入影响了中国文化，可能都与这个隐蔽的背景有关：大月氏人（贵霜）与中国内陆自古就有一条成熟的交流通道，他们源源不断地进入中国腹地进行各种活动，长期主导着东亚的宗教与精神领域，如佛教传播既为一例。很多学者怀疑中国的道教基础也是来自印度。由于之前的长期积淀，大月氏人觉得跟中国腹地的人们一直都感情亲近，所以才会希望与汉人联姻。
结合考古，我们其实也可以推断，在更东地区也存在过一些“大月氏人”（指印欧人），并且他们集中于商贸与政治、文化中心，比如河南的殷虚、洛阳的二里头、关中平原、汾河流域，鄂尔多斯等蒙古地区可能有更多“大月氏人”。至于社会身份，可能有玉石和丝绸商人，也有宗教人士，更可能有一些王室幕僚，甚至有些曾经直接成为王室成员。比较明显的是夏、周两代很可能有大月氏人有密切的关联。
[1]参见林梅村著《古道西风》，4页，三联书店，2000年。
[2]贵霜帝国鼎盛时期在公元127年-230年，曾经是当时世界四大强国。疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及印度河流域，著名的犍陀罗以及“大夏”都在其疆土之内。贵霜定都于今天巴基斯坦的白沙瓦。
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