一，
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我认为从大历史的宏观角度，人类发展就是地缘决定。微观上看不太明显。这是一套全新的世界观与方法论，以往所谓的先进与落后、邪恶与正义的评价体系，都将受到冲击，因为一切都是按照地缘传播的结果嘛，其他的不过是表象。什么英雄史观或人民史观这些强调人的主观能动性的历史观都会被环境决定论抵消。还比如西方人长期对于东方推崇马克思主义耿耿于怀，视如洪水猛兽，似乎苏联与中国的问题都是马克思的错。这些认识实际上都是偏执和错误的，因为没有认识到问题的实质。比如纳粹的问题呢？他们可是民主制度。
假如从地缘传播角度看，问题就清楚了，什么先进理论或制度 放在这些文明落后地区，都不可能改变局面。纳粹德国、苏联、20世纪的中国、还有北朝鲜等，很明显就是一种工业文明按照地缘与时间顺延的地缘现象。他们的制度不过是一种表象，关键还是地缘，或者说关键是文明。（理解此问题的前提是文明是如何起源而传播的，熟悉我的朋友可以在下面留言告诉不知道的人，不懂的只有回头看我其他的文章）
在地缘决定论下，制度只讲适配性，不格外强调先进性，也不讲那么多主义。
人类文明包含了制度，先有文明后有制度。人类一直缺乏宏观视野，看不到文明与制度之间的正确关系，才会误认为制度是决定性的，这是一种错误，准确地说，是近代科学教兴起之后的一种短视“误解”。站在500米高空看地面，与站在地面看地面，结果一样吗？当然不一样。所以，宏观视野下对于“制度”就瓦解了。
(为何制度决定论是错误的，是因为它是一种纯粹的微观视野，它缺乏宏观视野，缺乏宏观关照。每个不同的国家地区按照地缘传播规律生活在不同的文明层级中，不能因为他们本来的文明落后而受到苛责，而应该耐心的解决他们的实际问题和看待他们。极端一些说，人们今天可以保护热带丛林中的原始人，却不愿意谅解比他们更先进的一些落后国家和群体，这是荒谬的，不科学的。我只同意文明条件下的自然演化，不欢迎革命，因为文明制度是一套复杂的体系，革命不能解决其根本问题。比如中国的问题在我看来明显就是地缘问题，而非制度问题那么简单)
有人说，既然宏观上看又文明决定，还是地缘决定，那我们是不是不用努力了,对落后现象和制度也不用批判了,被动等着就行了？当然不是啊。这种宏观判断并不影响人们在微观上进行努力，它只会使人们的努力方向方法更加精准，避免不必要的盲目，以节约社会发展成本。
在宏观的地缘视野下，文明会作为对应的一个核心概念被单独的提炼、剥离出来。我认为，文明程度的高低才是决定或判定一个地区的主要衡量指标，而非表面的制度，比如伊朗与英国都是民主选举制，但他们的社会文明实际上差别很大。这就说明，单纯的制度评价不可靠。
一个国家的文明发展如何分析与衡量呢？看现代化文明发展指数或人类文明发展指数。这些指数很容易查得到，很多人在研究，世行也有。查核不同时期的历史指数，然后再横向对比国际的文明发展指数，横竖两个方向一比较，就知道结果了。
因为这套理论的核心就是研究文明起源与文明发展机制的，所以我称呼它为文明动力学。这其中最重要的就是文明地缘传播。
文明是发展的，不是恒定不动的。但微观视野下人们却是相反的认知，这就导致了人们对于制度的偏执认识，认为制度“应该”是什么样子的，而非逐渐自然地发展成什么样子。实际上制度是在文明的发展之上进行改革适应，而非相反。所以，文明才是决定性的，而宏观上地缘传播又一直决定着文明的发展。
二，
以上附是我的一个小专题片里的零星散乱话语，搁一块了。有些拗口，看似没有一个难字，但未必容易理解。看似理论，却密切联系着今天的现实思考。
最近几天我看到大家许多有关MINZHU的议论，围绕这个中国人的心病 大家总是如骨鲠在喉，但左右又分歧巨大。我在左右之外，也在体制之外 思考这个问题，我认为我的文明学就这个问题最终也“另辟蹊径”了，只是右派明显不高兴，其实左派也应该不高兴，因为我“否定”的是过去100年至今的所有制度决定论，你懂的。所以，我才说，从一定意义上，今天的右就是昨天的左，他们都是制度决定论，他们其实是一派的。
直接说MINZHU的话，我认为在文明学视野下，它是一个文明阶段与文明现象，我既不会排斥也不会支持。我认为，人类文明从本体论上讲是一种“自然现象”，而我是尊重自然的，也希望“顺应自然”。所以，对于一种必然的现象，我的态度肯定是既不排斥也不欢迎，顺其自然，如同对待青铜时代一样，只是存在一个如何“处理”的问题。
三，
昨天在朋友圈看到huyong发的一个西方人的讲座图片，题目大致是：电子时代摧毁了MZ。我看了觉得一头雾水。我觉得相反，起码在中国是电子技术大大提高了中国社会的MZ文化，这本来是我欣慰的，但为何西方人就反对了呢？我认为他们看到的是表象，比如川普，比如欧洲的穆斯林难民激起的法国大选等等。他们的分析都是肤浅而有问题的。
另外，今天又看到一篇对MZ悲观的文章，说2016年法国77%的人认为民主制度越来越糟糕，两年前则是63%，仅有3%的法国人认为MZ会越来越好。32%的法国人认为 其他制度可能也不赖，2年前则只有8%的人如此认为。一些在欧洲的学者，现在他们认为谈MZ已经有些可笑了。似乎MZ真的已经OUT了一样。
这个局面放在中国真是有些尴尬：我们刚吃上糖，别人就开始尿糖了。现在都不是“落后就要挨打”的句式了，而是“落后就要喝尿”的节奏啊。让人情何以堪！
我其实在十几年前开始严肃研究文明之前就已经有一丝怀疑，我们对待MZ的态度有些“共产主义”，共产主义战士本来就是MZ斗士，“自古”如此。现在似乎被证实了，他们起码是一样的美好理想，所以我既不排斥共产主义理想，也不排斥MZ，我希望中国尽早实现这些理想。这话听起来有些黑色，但事实是，我们每一天都在真的向这一天靠近，并且距离MZ更近一些。
我相信今天的中国社会借助电子技术已经进入到一个半民主社会，而且会越来越MZ。这是我的总体看法。但是否要进入一种象伊朗国那种政治“制度”（一人一票的），什么时候进入，是另外一个问题。所以，大家要把问题分开看。不要一刀切。文化是文化，制度是制度。起码就MZ文化上，所有中国人都不反对，并且正在实践。
假如你是真心喜欢MZ，那你就不用悲观。假如你是想“快意恩仇”，那我就不敢置喙了，两码事。
刚才有个网友问我，现在有四个ZX的说法，问我怎么看？我不关心那个，根本就不知道，他粘贴过来我仔细一看，我觉得这不就是吹牛嘛，谁信？反正从文明学角度根本就不可信。这就是我的答案。
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