许多人都知道我是“民科”，就是不依靠国家或任何体制资源而独立科研的自由学者。我本来就是从体制内出来的，所以不新鲜，后来也有体制邀请我，也拒绝了，因为我喜欢自由自在地坐在自己家阳台上自由思考、自由科研，没有领导，不需要看人脸色，也木有潜规则。多好啊。
民科的坏处是没钱，话说我已经一周没有吃肉了 ：）））
但是，民科很自由，不受约束。所以何不把民科的优势全部发挥出来呢？
民科有许多优势，但最大的优势就是不用考虑被逼入一条规定好的养猪事业：做博士、做教授，按照别人规定的套路去写八股论文。民科把全副精力都用到科研和思想就可以了！
中国不缺规规矩矩的学者。中国最缺什么？缺思想， 所以，自由地思想去吧！就这么简单！
为何我突然就做上了民科，就是不满意中国的思想界、学术界：太憋闷，太僵化，太死板，太没有生机，太没有思想了！所以，我要自己来，为何我还要看别人的脸色？做别人喜欢让我做的事情呢？NO！
上边的几个“太”加起来就是一个东西：太陈旧！我发觉 中国整体思想界比先进世界落后可不是十年八年，那得好几十年！
怎么办？飞奔呗！
怎么飞奔？求新，求快！跟上时代！
学术研究，尤其是我目前号称的文明学的研究，许多人误解为历史学，其实它与史学差异太大了。因为文明学不仅研究以往历史，文明学更关注今天和明天。所以，这种视野的养成，使我从研究的角度认识到，中国的史学陈旧的缘由。很少人跳出来思考中国的问题与中国的未来，这可能就是为何我能作文明学，或者我做了文明学研究的原因所在。因为我太不满意“历史研究”本身了。人们使用的材料之古老，话语之腐朽，都让我友邦惊诧，所以，我很早就做了一些大胆的举动，以期釜底抽薪式地改变局面。
比如很多名著我是不读的。除非有领导或导师逼迫我糊弄一下学术界，我才会低头看两眼，否则我根本不看。
阅读名著是一件很庸俗的事情，是附庸风雅中头号选择，当然也是庸俗学者培养自己与他人的不二选择。我偶尔才如此应付一下庸众，大多时候我有自己的选择。以至于很多人问我：苏三，你为何不喜欢吊书袋？因为我不读名著，所以我没书袋可掉呀。
另外，掉书袋通常是学术地位不够的人为证明读过很多书的作为，或者是自己没有思想而证据不够的人拉大旗做虎皮的行为，我不用。我觉得掉书袋丢人！
哪个有才的人不是自己说出来的话让别人引用的？引用别人算哪般？
甚至我也不爱读看起来很专业的史学名著，因为我“特别会读书”，一般我用鼻子一闻就知道哪本书是对我有价值的，哪本是没有价值的。尤其是对于那些非第一手资料的书籍，我更是持如此的态度。所以，无论是所谓世界史的第一人汤因比，还是《衰落的西方》，还有《枪炮病菌与钢铁》，在我这里都遭到空前冷遇。我都不爱看，谁能怎么着我？！
无数朋友提起这些书如数家珍啊，可我就是很反感。我反感的著名学者与著作很多，假如你总在我面前提一些碰巧我讨厌的，我可能把你看成弱智。因为没有哪个天才会特别喜欢某本落伍的著作或落伍的人。
我当然也是看书的，否则我不真成了不学无术了，我肯定还是阅读大量材料的。我看的是对我有用的书，看我做研究就不得不看的书，这些书大多是基础科研书籍，最基本的知识，比如地球气候、地球地理、地球人口史、人类进化史、分子人类学，还有科技史、宇宙史、地质科学等，总之，没有这些就无法研究人类的书籍。但许多史学名著我真不爱看，主要是怕浪费时间，我更多的时间是用来思考。只读书不思考的人，肯定最终也是个匠人。我又不是为做个匠人来的，所以，我根本不把读书当回事。
最重要的是，现在社会发展如此快，我一般向人推荐书时会强调最好不要看上世纪的书，不管多好，都不要太在意。时间是有意义的！
比如《枪炮病菌与钢铁》，就属于上世纪的书，汤因比更是老得掉牙了。几个读者一再一再地推荐我看，我知道我不用看，而且没看我已经闻到我讨厌的味道了，就是说我的认识已经超越了他们（我自己有我自己的判断，不用你判断我），但最终熬不住劝还是买了一本《枪炮》，翻了两眼看不下去。又被人劝，我说就当熟悉英文吧，让澳洲朋友给赞助了一本英文的，回来连序都没有看完放下了。连他的纪录片我也没有兴趣！
这几天还看到竟然有了音频版，而且还是免费的！哈哈 恰好是喜马拉雅FM我不用麻烦注册就去听，这次倒是认真了一些，主要是想写一篇我为何讨厌戴蒙德的著作。我还真听进去了，然后我就知道我为何拒绝读他的书了，因为他的研究在我眼里确实没有价值——话说过了，价值不大而已嘛，就是一本可以不看的书。
听了个开头，我就知道原因，他是个微观研究者，时间是13000年之内，基本上属于传统学者。而我是研究大历史的，从宇宙和生命起源开始研究，所以他跟我基本上不搭界，我们使用的方法与视野都根本不同，进而许多关注点和结论肯定是不同的。炒股的人都知道短线客与长线客互不搭界，也不太交流，他们的判断逻辑与最终交易都是根本不同的，所以他写的书对于我几乎等于看天文书一样无关，当然也不全是废纸一堆，但可取之处甚少。总体，他太旧了，比如人类进美洲现在最新成果都是大约25000年，他说才13000年，数据差了一半，所以他的判断能对吗？其他的史学研究者更是如此，我的拒绝就来源于此。基本数据在今天看都已经漏洞百出，你做多少详细的注脚都没用，真理与注脚没有关系。没准和驴脚有关？
他把人类的文明发展归结于病菌云云，想知道我的真实想法吗？我快笑死了！
股市里的短线思维一般是被长线客看不起的。知道为什么吗？说了你也不懂啊，研究文明学怎么能不懂股市呢？对！对于我而言，假如我带研究生，我绝不会让我的学生去中规中矩地去读戴蒙德，而是去股市里先泡两年。我去某大学呆了一个月，真的在课堂上把炒股当作内容教了起来。在我这里文明是门与科学技术以及统计学高度相关的学科，与传统的史学具有一个地球直径的关系。
整体人类文明的飞速发展，决定了史学研究方法论的变革，戴蒙德就是个上世纪的史学家，而且他也是个研究生理学的跨界民科，不过他后来还是拐到人类学了，所以可以蒙住许多人，所以他才会发现可能某些地方局部发生作用的病菌作用，但他竟然把这种现象给扩大到全人类，现在全世界都对这种讲法有某种程度的认同。钢铁枪炮放到我的框架里从时间上就可以看出来是微不足道的，所以，我就是不读他：） 尤其是大众喜欢的东西，多半都是庸俗的广告效应，能有什么价值呢？话说哪天我要是红了，到处都是我的读者，我的学术生涯也就结束了，那肯定是我平庸到了一个不可救药的地步。我现在难以被接受，证明了我的文明学不是那么容易理解的，当然更是不容易被创立的。
不过，从人格上我可没有鄙视这些我不喜欢的学者的意思，我只是不喜欢他们的作品而已，他们在他们的时代肯定做出了他们应有的贡献。我也一样，也会在未来的某一天成为旧人，我的作品我的思想也会成为废品。我其实是个普通人，不是旷世天才。就是这样，你的作品和理论过时货被彻底取代了，这是正常的，如同美女变成黄脸婆，这是自然规律。
但许多人在书籍的海洋里却喜欢黄脸婆，我想不明白 ：）
读书，尤其是为了创新思想的读书，应该读最新的“美女”书，这样你才美。一般而言如此。除非你是个“传统学者”，假如你的目的只是为了拿学位和职称，那你确实应该浪费一部分人生给那些附庸风雅的名著。
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