（旋肩功20）人体自有大药，法有君臣佐使

大自然创造的万物，让人类以万物怡养天年，也创造了治疗一切疾病百药，用以平衡人体阴阳，无病无灾。人体是小宇宙，人体同样也百药俱全。我们的先哲们不但创造了外取法，也创造了内取法。而极简养生法更多地采用了内取法的精华，构成了极简法向人体采药治病的体系。

    极简养生法最基本的思路就是激发身体的自愈程序，向身体撷取大药。

   中医药在治病组方时有一个宏观的思路，就是君、臣、佐、使的用药原则。极简养生在方法上嫁接了这个思路，以辩明极简养生方法上的主次。我们在谈到极简法养生时，说到了运动（旋肩微运动系列），经络（手法），饮食（食疗）三驾马车的养生三大板块，现在我们具体到方法上就是：功法、手法、食法、心法。再整合中医药的组方原则，就是：功法（君）、手法（臣）、食法（佐）、心法（使）。这就构成了极简养生在方法上的整体思路，接下来将这种思路展开一下。

    如何撷取身体里的这些大药呢？练极简功法就是最重要的一个环节，可视为“君”法。  比如旋肩、搓臀、打坐、易华养生功……，其中旋肩功是最基础的功法，它练的就是人身的大药：精、气、神。特别是旋肩功、搓臀功，它首先是提升你的阳气，可谓是第一大药，单靠这味大药就能治病、养生。

    我原来要先说这样的话大多人会不信，就是群管理员中，当初也没两人能信。现在有越来越多的受益者，且有大量的案例支撑，我才敢说这样的话。所以说，练极简功法（旋肩功等）是方法中的“君”法，也就是极简养生的首选之法。它可以将身体的健康问题找出来，并自动调理至正常，同时又滋生了身体治病的大药：精、气、神，强化了身体整体的自我调理功能。

    既是“君”法，那么它在极简养生中占的分量最大。所以要求崇尚极简养生的朋友，不管你有没有健康问题，都得将旋肩功作为每天的功课，其它的不管做不做，旋肩功是必需做的，而且还得完成一定的量。因为它的作用是有病治病，没病可以增强免疫力，它是身体储备能量的发电厂，是自愈程序的催化剂。

    手法在极简养生中是仅用两手，并借助工具来作用于经络或筋肉，调理身体至健康状态的一种手段。在极简养生方法中处于“臣”法的地位，它是辅佐“君”法的得力助手。身体中某一系统、某一局部的健康问题，练功中出现的症状、潜在的病灶，要如何快速消除呢？很多情况下，手法比药物、食物来得更快捷方便。它不需要你去采购，也不需要你的胃肠吸收，直接作用于你的病灶、作用于你的穴位。尤其是穴位，它是人体随时取用的百药，也是激活身体某一局部自愈程序的按键，用得好，一个穴位就是一味妙药，几个穴位就是一个祖传秘方。所以极简养生在实际应用中采用最多，常有立竿见影的显效，是治病求本、快速改善局部健康问题方便法门。

     食法，前人有很多讲究，食疗食养在传统中医这一块占有很重要的地位，极简养生也非常关注这一块，只不过它是以极简的形式呈现的。  在物质匮乏时期，人们对食物的基本要求是能延续生命就行，只需达到“食以果腹,衣以遮体”最基本的生存要求。经济发展了，对饮食的追求是美味、排场、面子、营养、养生，但对养生而言，却存在着很多误区。

    “食法”在极简养生中是唯一属于外取的方法。在中医，药食是同源的，食物是产生气血的原材料，没有食物营养人体，一切内取大药都无法成立，它是活体必需的物质基础，但要会用，才会对人体有帮助；不会用，却会对人体产生危害。   “食法”虽对生命有至关重要的作用，但在极简养生中并没放在最关键的位置，只是作为“佐”法而存在。那是因为我们只需在一日三餐中，将当季、当地的各种食物交替食用，做到荤素搭配，达到均衡营养的目的就OK了，不必刻意为之。  谚语说，一方水土养一方人，当地食物资源最能养活当地的人。上天造万物一定是有它的道理的。我们大多人有病，就是因为没遵循均衡营养的饮食原则。我们为什么不在这一日三餐中稍下点功夫？做到顺天应地，交替食用。  当然，如果我们身体出现健康状况时，那么有选择的饮食就是上天赐予的灵丹，所以极简法也会将之作为备用方法，适时应用。

    再谈谈极简心法，这里说的心法具有两层意义，一个是说的极简养生的理法，一个是说的心理治病的方法。  作为理法，它是贯穿整个极简养生法中的，它虽有主导作用，但在使用的方法上并不外显，所以只处于佐使的地位。  心理层面引起的健康问题，在中医属内因的范畴。“外感六淫、内伤七情”就是内、外因的具体表现，七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。  七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，通常不会令人产生健康问题。但在突发、持续、强烈的情志刺激下，超越了人的正常生理承受范围，会使脏腑气机紊乱，导致相关疾病发生。如果我们正气足，抵抗力强，这种现象的发生概率就会降低。

    谈到心理层面的问题，很多人会谈到性情的修持。唐代张公艺有个《百忍歌》的家训。被历代奉行，以历练心志。说的是“忍”术，但一个忍字，就有“强忍”之意，“强忍”难道不是一种致病因子？其实只要我们能洞达事理，又何必“强忍”。

    心理病，心理疏导是一法，个人的修为是一法，练功是一法，经络是一法。前两项是长远持久的法门，但是如果已成病了，不如用后两者先治其标，再用前两法再治其本，更妙！所以很多情志类的病，极简养生法也是用“君”、“臣”法处理的。必要时，也会辅以心理疏导，转移注意力，五志相胜的情志疗法，往往会收到很显著的效果，疗程也会大大压缩。  旋肩功强正气，正气强，五脏调和，事理易明，可以防心理病于未然。

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