在唱诵过程中最重要的工作是----在唱的同时凝神谛听。
凝神谛听的秘诀是听清每一个音节,然后感到那个音节象一颗种子那样落入你内心的土壤。
曼佗罗的每一个音节都代表了永恒的种子——那个未展现的永恒的你——超越过去和未来的束缚。
唱诵是----一个个体自我渴望接近至尊自我(Isvara,伊施瓦尔)的完美表达方式,因此直指向瑜伽的终极目标。
专注、投入、持久的唱诵唤醒一个全新的灵性人格,确立起新的感知维度。
在唱诵中,声音就是滋润灵魂的甘露,满足灵魂深处的渴望。
正如你的身体需要食物,唱诵是灵魂的食物。
唱诵激发、净化、调整、平衡所有的气轮(chakra)。
唱诵拆除假我的防护圈,扩展你的觉知力,激发身体的潜能。
唱诵清除潜意识中的恐惧、愤怒、妒嫉、贪欲、不良习惯的死结和死角。
唱诵释放并升华封闭在内心的情感。
和静默的冥想相比,唱诵不仅运用了心,还运用了舌头和耳朵,并且利益了听见唱诵的人。
唱诵的喜悦就象月亮的恩泽,月光般温柔。它撒下清凉的波浪,熄灭所有痛苦的火焰。
这喜悦就是一切善知识的生命,智慧的精髓,是至福和爱的本质。
唱诵本身能够把人引向觉悟、慈悲和完全的超脱。
当你的心和神圣的音节合一,你已经进入了神圣的领域。
唱诵是一个充满超然喜乐的海洋。
【1】唱诵并不仅仅牵涉声带的振动和气息的运用,而是一种完整的身心体验。唱诵引起的是一系列牵涉到气息、神经系统反应、身体各部分和大脑不同区域对特定发声模式的反射、情感的波动和生命之气(prana)所受到的刺激、心智上喜悦、入定和陶醉的感受,等等。我们可以用体位法来净化躯体,呼吸来净化精脉(Nadi),但生命中更精微的部分则需要更精微的模式——声音模式来调整。
【2】唱诵的内容并非普通的声音。例如,在《瑜伽经》第一章帕檀伽里就谈到了唱诵,在第二十七诗节中说:Pranava—那宇宙之声、神秘之音(aum)就是Isvara,伊施瓦尔。
Isvara伊施瓦尔是指控制着这个宇宙的力量和意识,是宇宙创造、维持和毁灭的终极原由。也就是绝对层面的真理和现实。而唱诵的音振,则是绝对的本质在相对层面上的一种表达,是连接相对和绝对的纽带,是把相对的意识转化为绝对的意识的手段。这可以用一个比喻来理解:在相对性的世界中,我们口渴时不断唱诵“水,水,水,水,水……”,无论唱多久和多专心我们仍然会口渴,因为水的本体实质和水的名称——“水”这个字发出的声音是两个相对的、分离的东西。但在一个绝对的层面上水和水的名称,在本质上是同一的、无分别的。无论你看到水、想到水、听到水、闻到水、触摸到水,都和你喝水是没有区别的。在绝对的维度中,“水”的名称就是水本身,名称就包含了水的所有实质,所有的特性,意义和相关联的一切。在绝对层面上你呼唤一个人的名字和见到这个人是没有区别的,你意欲一件事和实现那件事是没有区别的。这就是我们经常听说但从不明白到底是什么意思的“不二法门”的真正内涵。
由于声音对我们神秘而又确凿的作用,对声音的运用就成了瑜伽中非常重要的练习体系。瑜伽中直接和唱诵有关的体系称为NaadYoga, Mantra Yoga和Shabda Yoga。
纳达瑜伽(Naada Yoga):Nada的意思是:通过有限的声音进入对无限的体验。
曼佗罗瑜伽(MantraYoga):曼佗罗的意思是:使心灵解脱的超然音振,心灵通过声音的投射力量,被转化为声音模式的宇宙频率。
夏布达瑜伽(ShabdaYoga):Shabda的意思是:来自灵性层面的声音,神圣的声音,一般指由梵文构成的韦达诗歌和经典。
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