每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《庄子》第015讲。欢迎留言交流。
读这一章，简直不想讲解，只是一遍一遍地诵读，已经是一种无尽的享受。宣颖解曰：
初读之，拉杂崩腾，如万马奔趋，洪涛汹涌。既读之，希微杳冥，如秋空夜静，四顾悄然。
子游问，怎么能做到呢？
子游之本意当是问如何能听到天籁，而子綦却不管不顾，描摹起地籁了。我们看子綦之地籁如何？
大地发出来的气息，名叫风。风不吹则已，一旦吹起来，大地上的万窍一齐怒号起来。你难道没听到长风呼啸的声音吗？山林被吹得摇来动去。成玄英疏曰：
翏翏，长风之声。畏佳，扇动之貌。而翏翏清吹，激荡山林，遂使树木枝条，畏佳扇动。
那百人合围的大树的窍穴，有的像人的鼻子，有的像人的口，有的像人耳朵，有的像兽圈，有的像梁上的方孔，有的像杯圈，有的像石臼，有的像深深的水池，有的像浅洼。
这些树洞发出的声音：有的像急流冲激的声音，有的像羽箭发射的声音，有的像骂人的声音，有的像呼吸的声音，有的像叫喊声，有的像嚎哭声，有的像深谷发出的声音，有的像哀切声。
这些声音前呼后应，小风则相应和的声音小，大风则相应和的音声大。飘风不终朝。风一停，所有的树洞寂然而空，立刻静下来。原本无形之风，在庄子笔下。风之形、风之声、风之色、风之势，完全呈现在我们面前，充溢着我们的感官。成玄英疏曰：
于喁，皆是风吹树动前后相随之声也。故泠清风，和声即小；暴风飘风，和声即大。
如响应声，一呼百应，行之所当行，止于所当止。动时即动，止时即止。
你难道没有看见草木还在摇曳摆动吗？
可不是，风虽然停了，树洞也寂然无声，可是那声音却犹在耳边飘荡，唯有那草木犹在眼前摇曳。庄子真神来之笔，清刘凤苞《南华雪心编》言曰：
子游承上三者而问，主意本在天籁一边，子綦却止就地籁极力摹写。地籁莫妙于风，不作则音响全无，作则众窍怒呺。窍之应风也，先绘其形，继绘其声，千奇百态，涌现毫端。形之所在，声即随之，然后落到“前者唱于”六句，回风舞雪，机趣环生。唱以风而和以窍，怒则呺而济则虚，皆天籁之自为起伏而已。
如今住在钢筋混凝土里的我们，风雨来临之际，在门窗密封的屋子里，已然很难享受这地籁之音。要想体会，也只能到山野、到乡村，这可能也是为什么越来越多的人喜欢山间徒步的原因吧，毕竟每个人的内心都有一抹自然的底色。人在文明的状态下，还是要保留一些原始野性的。
天地之间，物各有主。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
苏子真得庄子之意，君得乎？
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》《家塾教学法》《荀子》等十一部经典。《庄子》《朱子读书法》正在讲解中。欢迎你的加入。
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