孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行。郤曲郤曲，无伤吾足！（《庄子·人间世32）
孔子周游列国到了楚国，楚国有个狂人叫接舆，他走过孔子的门前，唱道：凤啊，凤啊！你为什么到道德衰败的国家呢！
凤为祥瑞之鸟，这里以喻孔子。有道则见，无道则隐，这里是讥讽孔子不识时务，在乱世之中，怀有圣德，却避开乱邦，以免伤害自己。
这段故事在《论语》中也有记载：
楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮!何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
《论语》中是：来者犹可追。而庄子却是：来世不可待，往世不可追也。未来的时光不可期待，过去的岁月不可追回。
未来，我们把握不住；过去，我们也追不回来。言外之意，我们能把握住的是什么？那就只有现在了。
天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。今天这个时代，只求避免遭受刑害。林希逸注曰：
方今之时，乱世也，但以苟免于刑为幸耳，又何敢他求乎？故曰方今之时，仅免刑焉。
这个时代拥有的幸福比羽毛还要轻，却不知道享有，灾祸比大地还要重，却不知道回避。庄子所说的时代是什么时代呢：
回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。
宁为太平狗，不做乱世人。只有在太平盛世之时，每个人才有发展的机会，实现自己的抱负，圣人也不例外。倘若身处乱世，圣人也只能自保而已，谈什么教化社会。孔子一生实现他的抱负了吗？
罢了，罢了！在人的面前用德炫耀自己！不要这样做了。危险啊，危险啊！画一个圈，自己束缚自己。并非所有的事都能是非分明。
荆棘，荆棘，不要刺伤了我的脚。迷阳，荆棘。行，胻（héng），脚胫。王先谦注曰：
谓棘刺也。生于山野，践之伤足，至今吾楚舆夫遇之，犹乎迷阳。
世事多艰，如满地荆棘，一不小心就会扎脚，所以一定要提起精神。鲁迅有诗云：
望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。
刺榆刺榆，不要刺伤了我的双脚啊！郤曲，刺榆，一种带刺的小树。小者如草，散生在原野上，刺针伤人。
黑暗的时代，兵荒马乱时期，做人不要太招摇，随时都可能射出冷箭，让你防不胜防。
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