子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”（《论语·泰伯》9.03）
本章是讲孔子在礼仪上能变通，维护礼的本质，同时也不完全附和时俗，坚持原则。
变通从俗
冕，是礼帽，有麻冕和纯冕。麻冕，是用麻布做的礼帽。《白虎通》：麻冕者何？周宗庙之冠也。纯冕，是用丝绸做成的礼帽。按礼当用麻冕。但是麻冕比纯冕工艺复杂，过于奢侈，所以孔子追随用纯冕的时尚，这样更加节俭，但是礼的精神与本质没有改变。朱熹《论语集注》言曰：
俭，为俭约。缁布冠以三十升步为之，升八十缕，则其径二千四百缕矣，细密难成，不如用丝省约。
坚持原则
按照礼制，古代臣子见君王，要先在堂下拜，然后再行堂上拜。显示的是一种谦恭有序。但是如今不在堂下拜了，只在堂上拜。这样就显得骄纵了，目无君长。对于这种改变，孔子虽然违背众俗，也还是按照老样子在堂下拜。这一改变不仅是形式，更是态度，也动摇了礼的根本。
礼仪制度的发展，不是循规蹈矩，一成不变的，总是与时俱进，有所损益。殷因于夏礼，有所损益；周因于殷礼，也有所损益。孔子虽然推崇周礼，但并不是抱残守缺，不合理的就改，合理的就保留。
凡事皆如此，因地因时制宜。该变的变，不该变的不能乱变。一味从众，只能在半途迷失自己。
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