颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”（《论语·泰伯》9.11）
本章是得意弟子赞誉老师的话。
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。
老师学问之博大精深，难以捉摸，难以企及。皇侃疏引孙綽云：
夫有限之高，嵩岱可陵。有形之坚，虽金石可钻。若乃弥高弥坚，钻仰不逮，故知绝域之高坚，未可力至也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
虽不能达到老师的高度，成为圣人，亲受圣人教诲也不错。循循善诱，博文约礼，也成为一位好教师的不二法门。《集解》言：
循循，次序貌。诱，进也。言夫子以此道劝进人，有次序也。
教育是慢工，急不得，是静待花开时的细细耕耘。靠平时积累沉淀，持续有效的影响。这其实是教育的“复利”。“复利”是金融术语，一种计算利息的方法。经过一个计息期后，将所生利息加入本金，以计算下期的利息。这样，在每一个计息期，上一个计息期的利息都将成为生息的本金，也就是利滚利。对于教育而言，下一阶段的教育都是在上一阶段的基础上获得的成就，就像金钱在时间作用下的利息收益。只要滚动起来，成长就会越来越快。所以教育每一步的基础都要打牢固，最后自然就水到渠成。
既竭吾才，如有所立卓尔。
有圣人为师，自己当然更要竭尽全部的才智。等到老师一旦创立新说，就更高远了，也就很难跟得上了。人与人的差距就是如此拉开的。一开始可能只是一小步，十年之后可能就是天上地下。
虽欲从之。末由也矣。
虽然想去追求，也无路可遵循了。《集解》引孔安国注说：
言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢而不能，已竭我才矣。其有所力，则又卓然不可及，言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子之所立也。
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