子疾病，子路使门人为臣。
病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（《论语·泰伯》9.12）
孔子病重，子路便着手筹划门人组织“治丧委员会”，准备后事。臣，治丧者。
谁知当子路正忙活的时候，孔子的病好了。间，愈之意。
当孔子听说子路的所作所为，马上大发雷霆：子由这是行骗的行为啊，我不该享有治丧委员会的待遇。这是让我欺骗谁呢？这不是欺骗老天吗？我与其死在治丧委员会手里，不如死在你们学生审理呢？我就是不用这隆重的葬礼，难道会死在路上没人管吗？
孔子也是一生谨慎，依礼而行。孙钦善先生解释说：
按照礼的规定，诸侯、大夫死时才有臣治丧。孔子虽曾做过大夫，但当时已经退位，只能享受士的待遇。据士丧礼，为士治丧，临时派人司事，叫做有司。因此孔子认为用臣给自己治丧是僭越。
孔子至死也不肯违礼，他一向敬畏天命，人在做天在看，欺天其实就是自欺欺人。
子路乃性情中人，很只不过想让老师的后事风光些，谁知却惹怒老师，出力不讨好。之所以如此还是在于子路思考不周，没有站在老师的角度去考虑问题。
帮人没问题，一定要将心比心，切不可一厢情愿。性情中人很好，很重情义，很值得交往。但是做起事来如果也以感情行事，往往就很容易凡低级错误，好心办坏事，满肚子委屈，有苦说不出。
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