南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。（《论语·先进》11.06）
《公冶长》篇中，孔子曾称赞南容的政治智慧：邦有道不废，邦无道免于刑戮。在此又指出南容读到白圭的诗句时，沉潜其中，反复涵咏，深深领悟其中的道理。《诗·大雅·抑》云：
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
由此不仅可见南容读书得法，用心；更说明他言行非常谨慎，以此警醒自己。也就不难怪孔子对其赞誉有加，并将自己的侄女许配给他。《集注》引范氏说：
言者行之表，行者言之实，未有易其言而能谨于行者。南容欲谨其言如此，则必能谨其行矣。
南容是个懂得爱惜羽毛的人。但是需要注意，谨言慎行并不是不作为，不说话不做事，而是凡事过心，想好再说，想好再做。
说话不容易，要说好更难。这不仅是对外人说话，对家人说话尤其如此。为什么家会伤人，多半是因为说话不经大脑。刀子嘴豆腐心最可怕。《四书训义》引申说：
嫁子者必择其能齐其家者而使之观刑，圣人之所以为法于天下也。《家人》之《象》曰：君子以言有物而行有恒。行固在所谨，而言尤要焉。人之为言，或致慎于人情险阻之地，而以门内为便安之所，可以唯吾言而无关于利害。不知一家之内，言之不谨，则喜怒溢而好恶不平，恩威亵而教戒不严。唯君子知言为吾心之声，非但以隐忍求免于世，实恐一发而成吾身之玷。唯言无玷，则家人之闻见不僻，而从违以壹，以修身齐家一致之理也。
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