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子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》13.9）
孔子到卫国，冉有给他驾车。《集注》言：
仆，御车也。
孔子惊讶卫国人口之多。冉有就问：人口多了以后，该怎么办？孔子说：让百姓富起来。冉子又问：富了以后，怎么办？孔子说：教育他们。
农耕社会，人口和土地资源很重要。国家的繁盛与否，人口是很重要的参考指标。庶，人口众多。《管子·治国》中进一步强调了富民的重要性：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁；陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
无论儒还是法，首要的都是富民。离开富民去谈繁荣，只能是空想。经济基础决定上层建筑，百姓富了，自然希望社会稳定，也就有利于形成好的社会风俗。《集注》亦言：
庶而不富，则民生不遂，故制田里薄赋敛以富之。富而不教，则近于禽兽，故必立学校明礼仪以教之。
生存是第一要义，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。治国之道，富民为要。百姓吃不饱穿不暖，整体为生计而奔波，如何有时间读书。教不仅是知识，更要教以义方。明是非，知礼仪，有廉耻。
实际上，富之与教之犹如人的两条腿走路，偏于任何一方面，都很难达到理想效果。
图源：本文图片均来自于网络
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