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曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”
孟子曰：“脍炙哉！”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”（《孟子·尽心下36》）
曾子，即曾参。曾皙是曾子之父。曾皙生前，喜欢吃羊枣。他去世后，其子曾子一见到羊枣，就想到父亲之所好，便伤感舍弃不忍吃。孝子不忘其亲如此。羊枣，即羊矢枣。何焯《义门读书记》曰：
羊枣非枣也，乃柿之小者。初生色黄，熟则黑，似羊矢，其树再接则成柿。余课临沂始睹之。今俗呼牛奶柿。
脍，脍不厌精。（论语日课244：古人吃喝有什么讲究）炙，《说文解字》曰：
炙，炮肉也。
炙，炮肉，即烤肉。以木薪炊火，讲究的是慢工细活，这样烤出的肉油出、味入、皮焦、里嫩。味美。公孙丑就问孟子：
脍炙和羊枣哪个好吃？
孟子说：
当然是脍炙。
公孙丑又问：
脍炙既然比羊枣好吃，曾子的父亲也必然喜欢吃脍炙，他为什么照样吃脍炙，而不吃羊枣呢？
公孙丑这是在怀疑曾子之孝心不纯，沽名钓誉也。孟子说：
人之所好不同，情之所感也就各异。脍炙是大家都喜欢的，而羊枣却是个别人喜欢的。这就如同避尊亲之讳，讳名不讳姓，因为姓是大家所共有的，而名却是他一人所独有的。
曾子不食羊枣，只因思念亲人而不忍食，与美味无关。张居正说：
夫观于思其所嗜，既可以见孝子恻怛之情，关于思所独嗜，又见孝子专一之念矣。学者当体其心，不可徒泥其迹也。
思念，惨怛痛心扉，却也总是温暖慰心，给人以力量。慎思追远，民德归厚也。（论语日课009：每个人都不是一座孤岛）
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