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子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
素当做索字，索，是求。隐，是隐僻。怪，是怪异。张居正解释说：
世间有一等好高的人，于日用所当知的道理，以为寻常不足知，却别求一样深僻之理，要知人所不能知；于日用所当行的道理，以为寻常不足行，却别做一样诡异之行，要行人之所不能行，以欺哄世上没见识的人，而窃取名誉，而后世也有传述之者。
素隐行怪、欺世盗名之事，纵使后世会有人为其立传，孔子也是不会做的。子不语怪力乱神，孔子所感所悟所行，都是来自这实实在在的生活中，是切实的人间伦常之道，故唯有在实际中践行方能领悟其真谛。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。最好的修行正是入于这世间的修行，用心生活于其中。
故作惊人语，以惊世骇俗之举吸引眼球，哗众取宠，或许能获得一时的关注，却并非正常的价值取向，虽偏离一时，终究会回到正轨。
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
行中庸之道须有始有终。
君子能选择中庸之道而行之，已经走在平正的大路上，有些却不能实用其力，走到一半，便废弃不前，或者功亏一篑，或者晚而失节。这不是他智力不够，而是仁德修行不足之故。
孔子则是学而不厌，孜孜不倦。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
君子不索隐，也不行怪，而是依顺中庸的道理，终身君之以为安，又不肯半途而废。即使隐居避世，全不见知于人，心中也确然自信，无怨无悔。这只有圣人才能做得到吧。
不求闻达于诸侯，这是真正地为自己而学，活出自己。 坚守中庸之道的人生，没有传奇，有的是通达、是幸福。
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