荀子日课079丨富贵权势不是衡量成功的唯一标准

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若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺。奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容；成名况乎诸侯，莫不愿以为臣。是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也。（《荀子·非十二子》6.8）

若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺。

总括治国的方针策略，统一人们的言论行动，统一治国的纲纪法度，从而汇聚天下的英雄豪杰，把先王之道告诉给他们，以最正确的道理教导他们。

大古，即太古，远古先王之道。这是荀子所推崇的孔子的思想，是最好的治国理念。

奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。

在室堂之内、竹席之上，圣王的礼义制度完备地具备于此，太平时代的风俗勃然兴起于此。奥，屋子里的西南角。窔（yào），屋子里的东南角。簟（diàn），竹席。

六说者不能入也，十二子者不能亲也。

上述六种学说不能侵入这讲堂，那十二个人不能接近这讲席。

无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容；成名况乎诸侯，莫不愿以为臣。是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也。

他们虽然没有立锥之地，但天子诸侯不能与之竞争名望；他们虽然只有大夫的职位，却不是一个诸侯所能单独任用，不是一国所能单独容纳的。他们的盛名美于诸侯，人无不愿意让他们来做自己的臣子。这是圣人中没有得到权势的人，孔子、子弓就是这种人。成名，盛名也。

孔子、子弓是没有得势的圣人，他们提出的主张乃是统一思想的基础。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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