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故人无师无法而知,则必为盗;勇,则必为贼;云能,则必为乱;察,则必为怪;辩,则必为诞。人有师有法而知,则速通;勇,则速威;云能,则速成;察,则速尽;辩,则速论。故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。(《荀子·儒效第八》21)
故人无师无法而知,则必为盗;勇,则必为贼;云能,则必为乱;察,则必为怪;辩,则必为诞。
人如果没有老师,不懂礼法,则有智慧就必定会偷窃;勇敢就必定会抢劫;有才能就必定会作乱;明察的就必定会搞奇谈怪论;善辩就必定会大言欺诈。
人有师有法而知,则速通;勇,则速威;云能,则速成;察,则速尽;辩,则速论。
相反,要是有老师,懂礼法,则有智慧就会很快通达;勇敢就会很快变得威武;有才能就会很快成功;明察就能很快通晓事理;善辩就能很快讲得有条有理。
智、勇、能、察、辩这些品质,是人人皆有的。倘若没有老师的引导,礼义的规范,这些品质就会走向坏的一面,助长人的动物性欲求,显现人内心的恶。相反,在老师的引导,礼义的规范下,这些品质才能发展成为真正的美德,有助于使人成为真正的人。
故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。
所以有师懂礼法,是人最宝贵的财富;没有师不懂礼法,就会遭殃。
人的任何品性,是否称得上一种美德,都是有其前提条件的。倘若没有教师的引导,教育的规范,人就有可能放纵自己,做出有违社会秩序的事。《论语·阳货》中孔子教诲子路的六言六蔽说:
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。(论语日课444丨六言六蔽,不算计别人,也别被人算计)
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