每天一课读经典,这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第144讲。欢迎留言交流。
水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物,故宫室可得而居也。故序四时,裁万物,兼利天下,无它故焉,得之分义也。(《荀子·王制篇第九》19)
水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
水、火有气却没有生命,草木有生命却没有感知,禽兽有感知却没有礼义。人有气、有生命、有感知,还有礼义,所以人最为天下所贵重。
力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物,故宫室可得而居也。
人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?因为人能组成社会群体,而它们不能。人为什么能组成社会群体?因为有名分。名分为什么能实行?因为有礼义。义者,宜也。
所以,根据礼义确定名分,人们就能和睦协调;和睦协调,就能团结一致;团结一致,力量就大;力量大就强盛;强盛就能战胜外物;所以人才能在房屋中安居。
人之所以为人,能胜物,其原因就在于人能群居和一。人之所以能群居和一,则在于每个社会成员都有其合理的名分,名正言顺,然后方能不争不乱。
故序四时,裁万物,兼利天下,无它故焉,得之分义也。
所以,人才能依次排列四季,管理好万事万物,使天下都得到利益,这并没有其他的缘故,而是从名分和礼义中得来的。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》,家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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