荀子日课144丨人之所以为人，组成社会群体，原因何在

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水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。（《荀子·王制篇第九》19）

水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

水、火有气却没有生命，草木有生命却没有感知，禽兽有感知却没有礼义。人有气、有生命、有感知，还有礼义，所以人最为天下所贵重。

力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。

人的力气不如牛，奔跑不如马，但牛、马却被人役使，为什么呢？因为人能组成社会群体，而它们不能。人为什么能组成社会群体？因为有名分。名分为什么能实行？因为有礼义。义者，宜也。

所以，根据礼义确定名分，人们就能和睦协调；和睦协调，就能团结一致；团结一致，力量就大；力量大就强盛；强盛就能战胜外物；所以人才能在房屋中安居。

人之所以为人，能胜物，其原因就在于人能群居和一。人之所以能群居和一，则在于每个社会成员都有其合理的名分，名正言顺，然后方能不争不乱。

故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。

所以，人才能依次排列四季，管理好万事万物，使天下都得到利益，这并没有其他的缘故，而是从名分和礼义中得来的。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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