荀子日课238丨欲成大事者，必先得人心

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临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。

临武君和荀卿在赵孝成王面前议论用兵之道。临武君，是当时的楚国将领，可能是出使赵国，

王曰：请问兵要？

赵孝成王说：请问用兵的要领。

临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。

临武君回答说：上取得有利于攻战的自然气候条件，下取得地理上的有利形势，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。

孙卿子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。（《荀子·议兵篇第十五》01）

荀子不同意临武君的说法，他说：不是这样。我所听说，古人认为，大凡用兵打仗的根本，在于使百姓团结一致。如果弓箭不协调，后羿也不能用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调，造父也不能靠它们到达远方；六马，古代帝王的车用六匹马拉，六马指同拉一辆车的六匹马。如果百姓不亲近归附，商汤、周武王也不一定能打胜仗。所以善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领就在善于使百姓归附自己而已。

临武君的应对是典型的武将思维，单纯地从军事角度思考，而荀子则是站在政治角度从全局去考虑，与孟子天时不如地利地利不如人和的观点相映照，打仗不是简单的军事力量的较量。

就个人而言，能力天赋自然是一方面，但倘若不得人心，也很难大展身手，毕竟一个人的产能是有效的。即使一时成功，也是昙花一现。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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