2006年北京出土了一具干尸，尸体全身呈现黑色，头发和指甲保存的比较完整。经过现场考古学家确认，这具尸体的主人为清朝宪大夫黄拙吾，距今已经有300多年的历史，是目前为止北京发现的唯一一具干尸。黄拙吾历经明末清初时期，在清朝做官时候，被康熙封为四品“中宪大夫”，并且赏赐了他一品麒麟补服和“五爪龙袍”。晚年的是他因病卧床不起，死亡后家人按照他的遗言将其发辫挽称明朝的发髻，以汉族传统方式将他下葬，以示尊重。
黄拙吾干尸在2006年的一个施工现场意外挖掘到的，干尸长1.73米，左脚有六个脚趾头，全身乌黑。刚刚出土时候，这具干尸的皮肤还有弹性，后来水分蒸发才失去了弹性，尸体的头发和指甲保存比较完整，之后干尸被存放在一个恒温玻璃柜当中。
这具干尸除了在身体外面套着一件清朝一品官员的朝服外，他里面还穿了一件青色的五爪龙袍。这在清朝私自穿龙袍后果是相当严重的，多尔衮曾因私藏龙袍死后被拖出棺材直接鞭尸，和珅也因为私藏龙袍而被抄家。可这黄拙吾却穿着龙袍一睡就是几百年，从来没人打搅过。再说他的明朝发髻跟清朝的“剃发令”严重冲突，这在清朝也是砍头的罪。
这具干尸很诡吊，有四个地方透着古怪。
一、尸身里面穿了龙袍，却又在外面又穿了一件一品武官的官服。注意，该龙袍可不是戏班子的道具，也不是高仿或山寨的赝品，专家说，那是按清朝皇帝式样以真金丝制作而成。
二、陪葬品除了有另一套龙袍之外，还有皇家御用珍宝东珠和有“康熙通宝”字样的钱币。则该干尸乃是葬于康熙年间。
三、干尸虽然身穿清朝帝王的龙袍，但脑后并没有辫子，而是盘着的发髻。
四、干尸棺椁的棺头上写：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。但所有清朝史料都查不出这个名叫“黄拙吾”的中宪大夫。
有人猜测，“黄拙吾”是一条假名，如果将该名倒过来读，“吾拙黄”，可能意指“我是被废黜的皇帝”。如果此人生前真是“被废黜的皇帝”，则以上四个疑点均可破解了。那么，葬于康熙年间“被废黜的皇帝”是谁呢？矛头直指康熙的父亲顺治帝。恰恰，顺治帝的下落之谜是清初四大谜案之一。顺治一生痴迷董鄂妃，董鄂妃一死，顺治认为生无可恋，多次放话说要“披缁山林，孤身修道”。顺治有没有走上“修道”的道路呢？一直以来，就是史学界争论不息的谜团。官方的说法是：孝庄皇太后的阻扰下，顺治没能“修道”成功。但也在短短几个月之后患天花离开了人世。民间的说法是：顺治“修道”成功了，遁入五台山为僧或束发为道士隐居到别的什么地方去了。如果按照民间的说法来解释石景山玉泉路的干尸，一切都那么合情合理。
即：顺治已万念俱灰，无心为帝，决意要出家修行。孝庄皇太后劝阻不住，只好将他废黜，另立八岁的康熙为帝。由于皇帝出家并不是什么光彩的事，而且，还要保护出家后顺治的安全，孝庄就向外宣布顺治驾崩，并称已经火化。
顺治出家不是做和尚，而是做了道士（在顺治闹着出家的那段日子里，他就公开给自己起了一个“痴道人”的道号）。这就是干尸脑后没有辫子而盘着的发髻的原因。从干尸的体表特征看，其离开人世时的年龄应该在六十岁上下。即顺治做道士后，又生活了四十多年，死于康熙四十年前后。由于清朝之前已经为顺治举行了葬礼，并将顺治的“假骨灰”葬入了东陵。所以，这次顺治的真辞世，清廷只能秘密下葬于石景山。下葬时，尸体虽然穿了龙袍，却又在外面又穿了一件一品武官的官服，并在棺椁上了四品文官中宪大夫的官职及捏告出了“黄拙吾”的假名以掩人耳目。
下葬棺头上所载为“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，身着皇帝礼服，外穿一品武官的麒麟补服，另陪葬一套龙袍，随葬品康熙通宝，东珠朝珠等。
初步判定为清朝四品文官中宪大夫黄拙吾，为明末清初人物，葬于康熙后期。
有三大谜团，一、在留发不留头的清朝，竟然留着明朝发式；二、陪葬龙袍；三、相关专家翻遍史书，竟然找不到这位黄拙吾老先生的只字片语。
现在有以下几种说法。
一、康熙年间废太子胤礽，死于雍正二年，时间上跟推理的康熙后期能搭上点边。
二、顺治帝福临，史书记载是英年早逝死于天花，有很多人认为福临或遁入空门或被孝庄太后拘禁，活到康熙后期也有可能。
三、黄拙吾为明末清初汉人，死后怀念前明，盘为明朝发式，购得戏服龙袍陪葬。
四、为前明皇族或太子，死后恢复明制而葬。
五、康熙帝八子胤禩，身为清皇族死后被这样规格所葬。
补充一点，清朝剃发易服之下，两种人最为特殊，道士可留发，服饰照旧，是顺治年间龙虎教张天师进京面圣后皇帝特许保留下来的，戏子虽剃发，但上台表演可戴假发行前朝服饰，因为戏子本身表演的就是前朝旧事。
首先我们先排除一下。
皇八子胤禩，雍正皇帝即位路上的有力竞争者之一，在雍正稳固统治后，赐名阿其那（满语中狗的意思），后被圈禁死于雍正四年，以雍正对其的怨恨是不可能如此厚葬他，而且胤禩不可能留有明朝发式，这个说法不合理。
前明皇族亦或太子，当年农民起义时，明皇族就被大规模屠杀，满清入关后又是一轮屠杀，早就所剩无几，不可能在朝为官，更不可能穿上清朝龙袍。
购戏服说法更是经不起推敲，干尸所穿龙袍为清朝龙袍，戏子表演穿的是前朝龙袍，而且戏服繁琐花样多，与真正的龙袍有差别，质量上更不可能一样，这个说法更是无稽之谈。
三四五说法被排除，现在推理一下前面两种说法。
黄拙吾这三个字很耐人寻味的，倒过来念吾拙黄，这个“吾”等同于“我”的意思，“拙”字形同类似“黜”，“黄”字同音字为“皇”，可以理解为“我是被罢黜的皇帝”。
而符合条件的也就是顺治帝和康熙年间废太子胤礽，顺治帝疑似出家或被孝庄太后拘禁，废太子胤礽二度为太子，几十年储君，距离皇位只有半步之遥而功亏一篑，这两人，一个为康熙帝父亲，一个为康熙帝嫡子，顺治帝史书记载死时年仅24岁，如果出家或者孝庄拘禁，活到康熙后期也犹未可知，废太子胤礽死于雍正二年，死时51岁，也距离康熙后期很近的。
龙袍不消多说，皇帝专属，东珠朝珠在清朝只有三种人可以拥有，皇帝、皇后、皇帝直系亲属，现在唯一的疑点就是明朝发式，而顺治帝和废太子胤礽留发的唯一可能就是信奉道教。
顺治帝信奉佛教，这是史上明确记载过的，更是有出家的说法，信仰不同，但不排除之后改信道教，因为道教的发型服饰保留就是顺治帝特许的。
废太子胤礽二度被废，圈禁生活极其苦闷抑郁，而明末清初大兴的是佛教与道教，在此期间信仰道教也说的过去，可是最大的缺点在于，史书记载，胤礽死后被追封和硕理亲王，葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝，在雍正二年，雍正皇帝登基之初，统治极其不稳定，追封胤礽为亲王有收买人心之举，对一个没有威胁的死人厚葬应该更会大加宣扬，更何况以雍正的务实及其当时国库的空虚，在天津蓟县劳民伤财建下亲王规格园寝不用，另改名换姓另选地方埋葬胤礽是不可能的吧，而之前朝代也有皇帝追封前太子也就是自己哥哥为皇帝的例子，有名的唐玄宗李隆基在哥哥李宪死后追谥为“让皇帝”，显示自己的仁义，雍正的皇位虽不是胤礽主动让出来的，但胤礽二度为太子，也勉强算让了这个皇位，雍正不追封其为帝正常，但陪葬龙袍等厚葬这种收买人心之举应该大加宣扬，何至于让胤礽改名换姓另埋他地呢。
顺便补一笔：著名刑侦专家赵成文经复原了干尸的样貌，发现该样貌非常接近康熙的画像，二者的血缘关系特别明显，也许，干尸生前真是顺治帝。
不管怎么样，以上所说，只是一种推测，并非最后结论，具体真相，还要靠专家进一步检测。
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