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鹧鸪天·甄宝玉
李金娥
何必燃黎再费神，
生来本就是灵根。
愿承家业已从命，
能务时机便有春。
遵祖训，织经纶，
好风借力上青云。
纵然未把光阴误，
秉性终难脱俗尘。
《红楼梦》里面人物众多，但金陵甄府甄应嘉之子甄宝玉却与众不同，从开篇到结尾，甄宝玉时隐时现，犹如贾宝玉的影子，曹公这样安排这甄、贾宝玉到底有何玄机呢？太虚幻境太石牌坊有一副对联是这样写：“假作真时真亦假,无为有处有也无。”这甄、贾宝玉到底孰真孰假呢？通过几处对比就可见分晓。
书中第二回“冷子兴演说荣国府”，冷子兴介绍了人尽皆知的一件奇事，荣国府的子孙之一贾宝玉，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹。说明来历不小，自然就给贾宝玉的身世蒙上一层神话色彩，显然是书中有意安排的具有特殊灵性的人物。
而甄宝玉的出场没有任何神话色彩，而是借贾雨村之口说出甄宝玉的性情开始也跟贾宝玉一样，不愿走仕途，不愿读书，必得两个女儿伴着读书，方能认得字，不然心里就糊涂。他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。
这甄、贾宝玉的女儿论好似同出一辙，仔细品读就觉得并非如此。甄宝玉把“女儿”二字提升到极其尊贵的地位上，小厮们不能随意言说，而自己得要两个女儿伴着才能读书学习。表面看似对女儿很尊重，但实质上是自己的地位最尊贵，可见，甄宝玉内心世界是自私的。
在《红楼梦》第五回里，有这样一副对联：世事洞明皆学问，人情练达是文章。鼓吹媚俗谀世，干禄求仕之道，最适合甄宝玉。这甄、贾宝玉的表面性情貌似相同，内心世界却是截然相反的，贾宝玉心地善良、待人真诚，有超凡脱俗的平等博爱之心。
在第九十三回里，甄家派下人包勇来见贾政，包勇向贾政介绍甄宝玉：“哥儿大病了一场，已经死了半日……幸喜后来好了，嘴里说道，走到一座牌楼那里，见了一个姑娘领着他到了一座庙里，见了好些柜子，里头见了好些册子。又到屋里，见了无数女子，说是多变了鬼怪似的，也有变做骷髅儿的。他吓急了，便哭喊起来。老爷知他醒过来了，连忙调治，渐渐地好了。老爷仍教他在姐妹们一处顽去，他竟改了脾气了……惟有念书为事。”
再看第一百一十五回“证同类宝玉失相知”，曹雪芹安排甄、贾宝玉相见，贾政见甄宝玉相貌果与宝玉一样，试探他的文才，竟应对如流，甚是心敬。贾宝玉见到甄宝玉，想到梦中之境，以为二人同心，得了知己。
两人于是交谈起来，甄宝玉曰：“弟少时也曾深恶那些旧套陈言，只是一年长似一年……后来见过那些大人先生尽都是显亲扬名的人,便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时，也不致负了父亲师长养育教诲之恩，所以把少时那一派迂想痴情渐渐的淘汰了些。”
贾宝玉和甄宝玉这次见面谈心后，是这样评价甄宝玉的：“相貌道还是一样的。只是言谈间看起来并不知道什么，不过也是个禄蠹。他说了半天，并没个明心见性之谈，不过说些什么文章经济，又说什么为忠为孝，这样人可不是个禄蠹么！只可惜他也生了这样一个相貌。我想来，有了他，我竟要连我这个相貌都不要了。”
不难看出，甄、贾宝玉，本就不是一路人。书中曾多次描写贾宝玉厌恶世俗，玩世不恭。他鄙视官场上阿谀奉承的伪君子，讽刺那些求取功名的人是“国贼禄鬼”。在后四十回的续写中，作为贾宝玉的镜像人物，甄宝玉走入仕途，与李绮完婚，以科举出身重振家业，不就是贾府上下对贾宝玉的殷切期望和要求吗？终究甄宝玉未脱离俗尘。
至此我还是有点疑惑，曹公为何要在书中用大量笔墨仔细地写甄、贾两府和甄、贾宝玉酷似呢？咱们先看看贾雨村和冷子兴的对话就明白了：“只这金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知道？”子兴道：“谁人不知！这甄府就是贾府的老亲，他们两家来往极亲，犹如一家人。”
第十六回“贾元春才选凤藻宫”，借赵嬷嬷之口说出“江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。”清朝“文字狱”盛行，曹雪芹不能写曹家四次亲自接驾南巡的皇帝，不甘心埋没，能写的只是元春省亲的虚构故事，于是就通过人物聊省亲说到皇帝南巡，带出江南甄家“独他家接驾四次”的话来。这就是以甄家点曹家事。故“脂评”说：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今！”
第六十三回“死金丹独艳理亲丧”，贾敬死后，贾珍也道出了甄府，贾府经济密切往来的实情：昨日出殡有江南甄家送来的吊祭银五百两未曾交到库上去。再看书中尤氏和老嬷嬷的对话：“昨日听见你们老爷说：看见抄报上，甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。原来甄府的不幸，是预示贾府的结局犹如甄府，红楼将倒，儿奢孙聩，豪门破败。曹公这样巧妙设计描写的目的，就是暗暗影射了自己的家族，曾经显赫一时的江宁织造曹家也难逃落败结局吧。
当今社会，生活压力很大，何为假，何为真，这就需要我们擦亮眼睛，不要被假象所迷惑，坚持真理，不去随波逐流，做好自己。
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