写出我心10：大道至简……

2020年第120期

道理听了很多，

但生活依旧是一地的凌乱……

——题记

每个人的生活都充满林林总总的状况，各种各样的常规性问题和突发性事务围绕周围，没有解决的老问题和不断出现的新问题在考验着每个人的应变能力，有时候身心俱疲，不免感觉生活有点失败，只剩下一地的凌乱……

夜深人静时辗转反侧，发呆郁闷时一声叹息，怎么办？

没人能真正替你分担这些苦闷，每个人都有每个人的困局需要解锁，每个人都有每个人的难题需要面对……

那生活如此复杂，还有没有解决之道呢？

应该是有的，生活的乱象是需要智慧的，也就是所谓的“大道理”，可是我们一听到“大道理”就心烦，别和我说那些屁话，说那么多有什么用？套用一句歌词：不是我不明白，是这世界变化快！

可以理解这种愤怒，因为无论是大道理还是小故事，我们曾经也相信了不少，但生活依旧如此凌乱，实际的生活中，我们就承受着这样的困惑：初听激动万分，过后平静如水。于是你把这些定义为“鸡汤”，不再相信这些看似美丽的谎言，不再仰慕那些看似正确的废话。

但大道至简，真正的大道理历经时代风霜的洗礼，总是能穿越时空，照亮现实乃至未来。

孟子曾说过：民为贵，社稷次之，君为轻！这种民本思想是多么精辟的总结，古往今来的帝王治理朝政，顺之则昌，逆之则亡，经过时代和现实的检验，终于到了唐朝李世民时才得到共鸣：君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。

春秋时期的“民贵君轻”和贞观年间的“君舟民水”不正说明了真理的恒久魅力吗？当然这个大道理也是有人深信有人怀疑，古今中外历史上无数的事实同样证明了顺之者昌，逆之则亡。

毛主席提出的“为人民服务”，这五个字人人都懂，这也成为中共建党、建国长久坚持的理念，深得人心，还有孙中山提出的“民族、民权、民生”和卢梭提出的人民主权说以及林肯总统的“民有、民治、民享”理念，无一不在昭示人民的力量。

所有的掌权者要以人民为中心，全心全意为人民服务，时至今日，我们依然倡导人民的伟大！

魏书生也提出：教师要树立为学生服务的理念，有事多和学生商量，尊重学生的主体性，激发学生的积极性，一切为了学生。

推而广之，学校也要为教师和学生服务，有事要和大家商量，任何抛弃服务对象独断专行的行为注定是不得人心的，就算可以依靠权力强制推行也不会有生命力，也难以持久，注定要被扔进回收站，被时代清空。

最近流行的龚雄飞老师的“学本教育”理念也没什么新鲜的，不就是上述思想的一以贯之吗？魏书生老师在演讲中曾说：教育哪有那么多新概念？只要梳理清教育发展史，坚持正确的往深处做就可以了。

为了说明这个问题，他打了个比方：说要搞课程改革了，新理念新思想铺面而来，教书的老师们不懂，不懂怎么办？就得培训。谁来培训这些上课的老师们？当然是找一些没上过课的来培训，正因为他们没上过课，不知道上课的辛酸苦辣，所以他们就敢来讲这些问题。

这些人要把人人都能听懂的话说得有深度、有高度，就把你们这些干活的人说晕，比如：这是一堆萝卜，人人都知道，专家不这样说，他说：此乃若干萝卜的组合。

如果你听不懂想请教，专家会不屑一顾地开导：此乃就是这是，若干就是不知几个，组合就是放在一块！经过专家培训，我们终于茅塞顿开：还是那一堆萝卜哟……

每当讲到这里，听众都会发出会心的大笑，魏老师真是接地气，就是这么幽默形象的揭示出乱象的真谛，不被表象所困扰，一语中的。

大道至简，孔子的理念就一个字：仁！具体的内容也可以有很多，但核心是仁，如果你不想仁，你可以看看夏桀、商纣、秦二世、隋炀帝的下场！

曾仕强教授说：《易经》揭示了宇宙人生的真相，就一句话：一阴一阳之谓道！还有提倡慈悲的佛教，以及提倡博爱的基督教，不都是和儒家的仁核心相同么？曾仕强教授精辟地总结到：所有正规宗教都是指向真善美的一只手！

人和电脑差不多，肉体相当于电脑的硬件设备，而思想和灵魂则像电脑的系统和软件，人是怎么做的取决于他是怎么想的。因此，厘清观念很重要！用官方的话说：就是要树立正确的人生观、价值观、世界观。

大道至简，别被那些零碎的只言片语遮蔽了心智，愿在古今圣贤优秀思想指引下，能让我们的生活多点智慧和简单，少点苦闷和抑郁。

亮写于2020年6月4日上午