在中国近代经济史上晋商驰聘欧亚数千公里，称雄商贸数百年创造了“货通天下”“汇通天下”的商业盛况。
“人说山西好风光，地肥水美五谷香”。山西晋中祁县的乔家大院，乔家白手起家而登顶财富之巅且长盛不衰的奥秘。
乔家家业发达、家族兴旺，与其订立的家规密切相关。乔家祖上传下6条家规：不准纳妾，不准赌博，不准嫖娼，不准吸毒，不准虐仆，不准酗酒。短短24个字，简明不简单、浅显不浅薄， 明明白白告诉乔家子孙要正人品立人格，杜绝不良习气沾身，做纯正温良高尚之人。
将乔氏家业推向鼎盛之人是乔致庸，他以儒学指导商业经营，同时也将儒学作为治家之道。从儒家典籍中，乔致庸择取出名言佳句，题写成匾额、楹联，或悬挂或雕刻在乔家大院的角角落落， 让子孙们迎面朗读、低首默诵，时刻牢记做人做事的准则，由此形成了乔家传承百年的家风。和为贵，家睦族旺乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”“执两用中”之意。这是儒家思想的核心，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲究和谐、平衡。重修德，人正事兴乔家大院正门影壁的“百寿图”两边，有一副对联，上联是“损人欲以复天理”，下联是“蓄道德而能文章”，横批“履和”。意思是当人的欲望与天理冲突时，要抑制人欲顺应天理。这正是乔家“重修德”的家风。曹家大院又称“三多堂”，取多子、多福、多寿之意，是晋商曹氏家族的一座宅院，整体的布局呈“寿”字型。曹家大院的设计以一条甬道分开南北各三的院宅，北面为多子、多福、多寿院排列，老人居东，主人居中，子孙居西，立意为福如东海和寿比南山。一条西高东低的甬道，宅中人迈出大门必朝西行，人往高处走。
北面三座主楼是曹家大院精华，楼上分别建有三座以猪、牛、羊三牲为造型的榭亭。而主楼楼顶位于三多堂“寿”字型的顶头一笔，登楼之人就是站在“寿”字最上头了。
曹家兴盛数百年不衰，得益于其在治家方面有一套严格的家规家训，经商方面有一套完整的号规号章。除培养大批经营管理人才外，曹家仅清朝就有各级官员60余人，为其兴盛300年奠定了坚实的人才基础。概括起来，其家规家训主要包括诗书继世、勤俭持家；家规治家、号规立商；先义后利、家国情怀等内容。
曹家商业鼎盛时期，大江南北都有曹家的铺面。所谓“辽奉蒙俄六百座”，资产高达1200万两白银，所以乡民有“凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号”的说法。平遥——这座城藏着“中国的华尔街”，见证了“白银帝国”的兴衰往事。第三站我们来到了世界遗产平遥古城。
平遥有中国目前保存最完整的古代县城格局。交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。整座城市非常周正，街道横竖交织，街巷排列有致。市楼位于城市中央，明清街位于南北中轴线上。平遥也被称作“龟城”，南门是头，北门是尾，东西四座城门为四条腿，城内四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷仿佛龟背上的花纹，组成了一个庞大的八卦。华北第一镖局位于山西省平遥县，是现代保安公司的前身。1823年，财东接受北京分号掌柜雷履泰的建议，一次性投入约30万两白银，把颜料庄改为票号，取名「日升昌」。日升昌凭借诚信笃义的经营原则、科学完善的管理体制、敏锐的经营策略、举贤任能的用人之道，开辟了整个中国金融业。当时在日升号之后，中国出现了51家票号，山西有 43家，平遥县城就有22家。可以说当时整个中国的金融中心就在平遥。
日升昌大胆创新，逐渐形成了股份制的经营模式，亦称股俸制。「出资者为银股，出力者为身股!。银股以银子入股，持有者拥有商号的所有权，可以继承和转让，要对票号的盈亏承担责任。身股又称顶身股，以人力入股，是对票号中资历高、贡献大和业务能力强的人员的奖励，是一种利润分红的激励制度，身股是日升昌在人力管理方面的创新之举。「人银俸股，东伙同心!，由于股份制把人与财紧密地结合在一起，有力地调动了员工的积极性，使东家和伙计的利益融于一体，成为利益的共享者和风险的承担者。 山西票号能在中国金融业的历史舞台上独领风骚近百年,充分显示了它在一定历史时期的重要作用,也说明了它在一定历史时期顽强的生存能力。能适时地产生，并不断地发展状大,不仅证明了山西票号人审时度势的能力，而且也证明了票号人的组织经营能力。票号自诞生起,就形成了一套严密的经营管理制度,为票号事业的发展和繁荣打下了一定的基础。协同庆钱庄位于平遥古城南大街，由七进院落和地下金库组成。它创建于清朝咸丰六年，是平遥十大票号之一。协同庆运作了整整58年，在此期间一共创办了33家分号。协同庆上下两院高差数丈，许多细节都能体现出严谨的安全防范意识。协同庆地下金库，金银多到难以想象的地步，据估算藏有的金银数量相当于现在的300亿。平遥少东家赵易硕，他抵尽家财，从沙俄保回了票号王掌柜的唯一血脉。然而，赵易硕与同兴镖局的232名镖师全部客死他乡。又见平遥，一场演出，讲出了一个道义、血脉传承、奉献的故事，一个只有中国人才能懂得故事。就算汇通天下，富可敌国，到最后还是要魂归故里。雷履泰，曾任山西平遥西裕成颜料庄北京分号经理。当时常常有山西同乡拜托雷履泰从京城往老家捎银两。他们把银子交给北京分号，由分号写信通知平遥总号，然后在平遥提取，西裕成从中赚取一些汇费，时称“内贴”。在这个小小的旁门业务中，雷履泰发现了重大商机。道光三年，53岁的雷履泰向东家李大成提出了一个冒险的建议，把颜料庄关掉，转行从事专营汇兑的金融机构，成立了中国首个票号——日升昌。平遥县衙是目前保存下来的最完整的古县衙之一。整座县衙建筑多样，规模宏大。完整地呈现了我国古代，特别是明清两朝县一级政府机构的行政分工和流程，以及相关建筑的特殊功能。
在现代的经济运行体制中，我们看到很多企业，更多的是沿用西方的管理制度，提倡资本为大，或者谁投资谁收益，谁承担风险。而员工更多的是拿工资和奖金，不参与企业最终的利润分红。最终一年下来员工拿工资的拿工资、拿奖金的拿奖金，企业一年的利润都是归银股股东所有（代理制企业更多的是银股，员工都是打工的，员工只拿薪酬）。在代理制企业中，往往会出现这样的局面：定工资时老板总想着往低，而员工想高，形成劳资矛盾。我们看到往往一个人干的活，却效率低下，需要三个人四个人。这个过程浪费了很多财力物力。在代理制企业中大家追求少干活多拿钱，因为最终利润与自己无关，就会存在窝工返工现象。
身股的概念源于晋商。身股是指出资人有条件赠予部分骨干员工的股份，身股拥有分红权，但不具有继承、转让和表决权。而且负盈不负亏，无需出资便可拥有。因此，有时也称为分红股。在严格限制下，部分身股可转为拥有继承、转让和表决权的银股。股权共享激励制的实行，使“你有情怀，我有共享；你有理想，我有平台；你分精力，我分红利；你当老板，我给权力”的企业理念变为现实，也使企业经营有效延续。
晋商文化，以义取利。诚信经营，以人为本。
身股银股，伟大制度。股权分离，各司其职。
晋商是由早期的以地邻关系为纽带形成的商帮演变而来，帮多数从事长途贩运，商品流转和资本周转慢，垫支资本大，在资本不足的情况下，就需要向社会借贷。并且商人分布的广泛，以至于远足贸易的普遍开展，海外贸易、跨省贸易的发展。所以，解决资金融通问题， 解决异地汇兑，就成为了晋商当前的问题。因此，早期的银行——钱庄、票号就出现了。票号、钱庄的出现是经济发展必然的规律，一种趋势。山西商人不畏艰辛，敢冒风险的开拓创业精神，博大宽厚的经营胸怀、兼容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略、信誉为本的经营理念，正是因为有这些精神，而且是群体的山西商人都拥有这些精神，这才是山西商人成功的最主要因素。1、晋商文化；八个字精髓是诚信、勤奋、坚韧、团结。2、晋商思想；经营管理、发展和自我完善的文化思想和商业思想。3、晋商文化举世瞩目，山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的太原盆地商人前辈，举商贸之大业，经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。4. 晋商中的一位重要代表人物王现曾经说过：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场，而修高洁之行，是故虽利而不污；善士者，引先王之经，而绝货利之径，是故必名而有成。故利以义制，名以清修，恪守其业，天之鉴也。”这段话出自一个距今已有400多年的山西商人口中，令人惊叹。这番论述不仅点明了经商的不二法则，也道出了为官与为人的基本遵循。在王现等晋商看来，不论在什么时候、在什么情况下，只要按照这一法则为人处世、入仕经商，必定会做出一番不平凡的事业。晋商文化的精髓是诚信进取，晋商深受儒家思想的影响，把商业信誉看得高于一切，坚持“诚信至上、以义制利”的经商原则。晋商认为经商虽以营利为目的，但需以道德信义为根基，提倡生财有道、见利思义，反对唯利是图、不择手段。可见，晋商是将诚信作为商家的最高信仰和经商的指导思想的，成就了晋商文化的精髓。感悟：一、诚信义利的价值观念山西人受孔孟之道影响，崇尚信义，在其重商立业的创业思想指导下，在“义”和“利”的问题上，有其独特的理解和行为规范，主张“君子爱财，取之有道”。晋商将关云长尊为财神，百般信崇，均在于其“信”、“义”二字。晋商以其信义教育同行，以其武功希冀保卫自己的商业利润。晋商各商号在号规中大都规定了“重信义，除虚伪”，“贵忠诚，鄙利己，奉博爱，薄族恨”，反对采取卑劣手段骗取钱财。晋商史料中有很多不惜折本亏赔，也要保证企业信誉的记载，以致各地百姓购买晋商商品，只认商标，不还价格。
二、博大宽厚的经营胸怀博大宽厚是晋商文化的底蕴所在，亦是晋商群体赖以兴旺发展的精神支柱。胸怀宽广，眼光远大，使晋商具有在商海中游刃自如，审时度势，洞察机遇的锐利眼光敏于观察商情，捕捉战机，采取主动，适机而上，乘胜获取战果的机智头脑宽厚待人，以义取财，以利厚人，增强友谊，在化解业务纠纷和协调师徒关系方面展现的大家风度。
三、兼容并蓄的经营气度表现在经营管理上既能与人宽容共处，和平共事，又能让利经营，薄利取信。
四、同舟共济的协调思想晋商信奉“和气生财”，重视与社会各方的和谐，尤其在同业往来中既保持平等竞争，又相互支持和关照。在晋商中，相互指友好的同行为“相与”，凡是“相与”，必须善始善终，同舟共济。
1晋人摒弃重儒轻商的旧俗，重商扬贾，以经商为荣，
2商业领导者“唯才是举，重人才培养和文化提升”；
但“伙计’只有跟上时代步伐，练就一身技能，持有技身股，
为自己打工，从而使“老板”的利润得以保障，有所开创。
