钦定四库全书
云笈七籖卷七十 宋 张君房 撰内丹诀法
还丹内象金钥匙【并序昌利化飞一名黑铅水虎论鹤山真一子譔一名红铅火龙诀】
夫金液还丹并诸经诀者无出古文龙虎上经魏伯阳周易参同契为还丹经诀之最妙也莫不以铅火为宗龙虎为祖诸家经诀中有明铅而不明火者有说虎而不?龙者虽则互有指陈实则殊途归於一理尽一源也丹诀中有太白真人歌四句少即少矣妙即妙焉实为直指龙虎之幽微全露汞铅之宗旨歌曰五行颠倒术龙从火里出五行不顺行虎从水中生此要言二十字可谓泄天地互用之机分隂阳反覆之道水虎真汞之本火龙真铅之门还丹根基於斯尽矣实为真秘之言不易之诰也余因撰诸黑铅水虎论红铅火龙诀盖演真人之微邃开秘诀之循途也名之曰还丹内象金钥匙火龙水虎论庶诱将来用祛未悟者也
黑铅水虎论
夫黑铅水虎者是天地妙化之根无质而有气也乃玄妙真一之精为天地之母隂阳之根日月之宗水火之本五行之祖三才之元万物赖之以生成千灵禀之以舒惨至于高天厚地洞府仙山玄象灵官神仙圣衆风雨晦朔春夏秋冬未有一物不因铅气产出而成变化也故经云天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生又云无名天地之始有名万物之母即是真一之精圣人异号为真铅则天地之根万物之母是也岂可以嘉州诸铅硫黄碙砂青盐白雪雄黄雌黄硝石铜铁金银水垢水精凡砂凡汞桑霜楮汁松子栢脂秽汚之物白石硝石夜霜朝露雪水氷浆其诸矾土杂类之属草木衆名之类已上皆误用不可备载也或问曰其真铅如何乞为指的将示未明答曰黑铅者非是常物是玄天神水生於天地之先作衆物之母此真一之精元是天地之根能於此精气中藏生天地五行万物若将天地之後所生之杂物呼为真铅即误之甚也缘此精上为星辰下为真铅之精常与太阳和合生养万物所随太阳极远不过二十六度故我先真圣师采此隂精设其法象诱会太阳之气结为神丹故经云太阳流珠其性猛烈急而难当若不以方便法象留连取其至精安肯等闲住於杂物之上非我北方正气纯粹之精铸成鼎器运养周生安能龙虎相吞夫妇合体而成神物哉
红铅火龙诀
夫红铅火龙者是天地妙用发生之气万物因之而生有气而无质故将一年三百六十日蹙於一月三百六十时又於一月三十日三百六十时内朝夕各系一卦又移此六十卦三百六十爻陷於五日六十时内复象一月也两日半三十时便为三十日又象一月朝暮各占一卦又系六十卦计三百六十爻复象一年三百六十日也又於两日半三十时内却分十五时应半月一十五日用事复将此半月?一至十五日又?於十二辰中自子後至已前六辰之内系三十卦计一百八十爻便象冬至後到夏至前应半年一百八十日也自十六日至三十日又陷於六辰之内午後至亥前六辰之中系三十卦计一百八十爻便象夏至後到冬至前应半年一百八十日也春秋二分在时内二分二至於一日十二辰中都合三百六十象一年之气始复至乾自姤终坤循十二辰候分震巽甲门
子丑午未隂符阳火圆合天符三百三十六度是晦朔隂阳刑德交会天地变化万物生成之数也皆依刻漏运行夺取气候入神鼎中使真铅天地之母受此运用而产精神易曰乾之策三百六十日是隂阳起伏运用一年周星万物之大数也凡一年计三百六十日计四千三百二十时每日朝暮两卦计六十卦每卦六爻合计三百六十爻【又夺得一年三百六十日计数夺得四千三百二十年正气在神室中】凡五日为一周合六十时应一月六十卦用事六十时系卦三百六十爻便应三百六十日一年也【又夺得一月内四千三百二十年正气於两日半】假如有一月三百六十时便象一年三百六十日於三百六十时内用六十卦之理以占卦气候又陷於五日六十时内用六十卦时为一周又象一年复於五日内分两日半计三百六十爻复象一年也又分三十卦一百八十爻移在半月十五日朝暮各一卦计三十卦又将此十五日配在半日六辰之内共分得三十卦一百八十爻便象半年一百八十日也每一辰内於二十四气中分得二气七十二候中分得六候此气候逐子後午前六辰阳火入神室之中各有寒暄气候符证互立变化之功此六辰是冬至已後夏至已前半年一百八十日运火合天符动静盈缩造化万物之数也圣人蹙一百八十日节候陷於半日六辰之中计夺得二千一百六十年正气入於神室中养万灵也【如兼午後六辰圆合一日夜火数即夺得四千三百二十年正气在一日夜之内也还丹之道要妙在震巽起隂阳之中复姤分进退之符十二卦周行一年气足坎离运用龙虎生成数满周星神精水火进气而出即非常药也】午後亥前六辰隂符分得气候节符与已前六辰数时刻并同亦象夏至後冬至已前一百八十日也所有震巽隂阳进退之符刑德相背圆缺相交出入抽添起伏否泰即少有不同也此是合天符进退周星造化万象生成潜运之数也故先眞到此皆传在口诀至诫轻泄勿使非人知之令窃弄神机妙用也诸经诀云月有火记明六百篇卦爻行於世也今不备録【六百篇火记盖魏真论周星数寔篇篇相类冀达士细思道如返掌也】今所云一日一夜内运隂阳符火入鼎中如震复至乾六卦为阳火也自巽姤至坤六卦为隂符候也一日一夜内合夺得四千三百二十年正气在神室中生产神精也【全依内百刻也】凡一时夺得三百六十年正气一日夜夺得四千三百二十年正气一月夺得一十二万九千六百年正气一年夺得一百五十五万五千二百年正气也故经云人服金液还丹一粒如稻米许三气限满必获上昇三年药成已於身内受得四百六十六万五千六百年正气年夀也如常服食夀限无量出天地三界之外纯阳真精之身有生而无死天地阳元否泰动静常数服金丹之人逃出隂阳之外九阳之表故夀年无数也贤达思之此外乃无上至真之妙道也遇者得无保秘之缄於心口以待贤能者哉凡一月三百六十时一年十二月合四千三百二十时象四千三百二十年内卯酉二卦息符一年内合数共除出六十日两计七百二十时象七百二十年汞内胎符火数实十个月计三千六百年合天符合三百六十度符合参同契六百篇火记也其余出息七百二十年是金沐浴其精之限微哉此法是大丹红铅黑铅龙虎交媾生成乾精坤粹真砂纯妙之上道运火之秘诀养赤龙之魂方也先眞圣人之心隐文希夷之妙道也非防闲浅近之事矣故经云既得真铅又须得眞正为此事也【经云得在受气抽添】凡运节符火数一一皆依约刻漏昼夜一百刻分四时五行二十四气七十二候不可分毫差矣若使四季不调五纬失度即眞砂眞汞不产龙虎不交故经云纎芥不正悔吝为贼是也贤达君子反覆思之无意轻动令不合天道则天地妙用之气凭何节候而成变化生於万象哉隂符经云天有五贼见之者昌知之修炼谓之圣人也时有习常道者止余东邻闻余斯言忽叩扃而至大咍而谓余曰吾闻昔先圣有言曰死生有命修短在天又西域书云天地及日月时至皆归尽至於劫石有消无存纎芥天地之内万物从起岂有不拘常数而长存者哉数尽皆归於空空者无也又闻言人之生如箭射空力尽还坠今子独云饵金液还丹之人夀年无数复还我命在我不在於天者子言得非习偏见有好恶立虚准乎余答曰吁呼此盖鄙俚偏执之谈也岂达古贤通圣论哉且鄙俚偏执之人焉能凿混元徵造化之端擘鸿蒙结隂阳之表欤岂将?目之附近度量寥廓之幽端乎且乾坤之气生成万物诸途而出始因元判受析隂阳有万法焉有万形焉有泉石焉且阳数奇九之数也相须隂阳之气相禅乾坤之内故互用之数未有无用之物类也且九地之下无阳精而纯隂浊气也九天之上无隂精而纯阳清气也有修积隂之气者尽弃魂神於无中炼妙有任定而性寂静故死而为隂爽之鬼也有修纯阳之精者谓存神气而於有中炼妙全身形而入无形故生无死为天上神仙也且鬼神者受积隂之气隂鬼之道贵无形故弃阳而炼隂之气气积即阳息即归隂隂即归死有得死者故名曰寂灭寂者静之极也灭者无也鬼道贵无形盖任空寂於真无中炼妙有为下土隂中清虚善爽之鬼神非寻常之有也鬼神隂静之中以斯为妙道有隂中之妙门炼隂之妙法【炼隂之法故有大小以有大小之门】天上之神仙者受纯阳之精神仙之道贵有形故弃隂而炼阳阳气积而动动即返阳阳即归生生即得仙不死故名曰上昇上者轻也飞也仙者昇也举也仙道贵有形盖运气於眞有中炼妙无爲上天九阳中清眞妙灵之神仙即非常之无也神仙於阳动之中以斯为妙道有阳中之妙门消隂之妙法炼阳法有大小门非一也积隂之精附地积阳之形奋天天地自然之道非有为也故易云方以类聚物以羣分本乎天者亲上本乎地者亲下各从其类也修丹术士炼纯阳出阳精取而服之变为纯阳之身是以就天乃从其类也故名之曰上昇九天天上无隂乃纯阳阳涛之境出乾坤隂阳之表故夀限无数也真汞无也故不同乾坤之内有数之物且上天不有为药空寂之形不可服丹故隂教无纯阳之神仙与下士定寂之鬼明有优劣非等伦也纯阳之真无死数积隂之神无生数此真隂真阳俱出天地之表故无常数也且天地之间隂阳链真形二门於斯无别理也又问曰隂阳二门链真形之法得非西域瞿昙氏之法邪中华李老君法邪答曰余始只以明天地之间链凡为圣隂阳二门出世之道元不说李老君瞿昙氏之法也若以二眞造兹之法即二眞何多於天地乎此二真皆能盗天地贼隂阳变化之情炼隂阳纯精之道俱无成数之身故後世立此二真为隂阳炼真之教且二真俱曰修道道之一字是隂阳二门衆妙之法强名也玄玄善号也故总之曰道老君瞿昙各得道中之一门尔故皆出隂阳之外俱得无死生之数也又问曰今修道之人存神养气复炼金液阳丹服食以至为纯阳之真修隂寂之人可得服丹乎答曰修阳之人盖存阳魂留暖气故饵丹以助成纯阳之身修隂寂之人弃阳魂而就隂魂隂寂之形虚而冷不可以受阳丹也盖服阳丹即隂形岂可为纯隂妙化乎即隂寂不凝纯隂者不生妙有妙有不生空也又问曰隂阳铅汞别有丹药乎答曰隂寂之法易隂之形空中有空有中不有为药空寂之形不可服丹故隂教无丹药也此义昭然贤达可见但性理凝寂絶相离言即真为空妙有而已修隂之人得此言之为心印过此以往无别义也又问曰窃闻高僧中有出没自在死生任情接迹见闻不可胜数以载於经论动逾数百今指一二粗立事端且僧佛图澄生死自在着於明史述金液诀形于丹经又僧昙鸾师作气术论行於世皆同道家忽暂亡而起忽蹑空而行隂教之中岂曰无之吾仁之言阳法有上昇隂教归空寂即此二僧皆留形住世隐显自由得非空寂乎吾曰嘻有何难明哉其二子皆内修阳法外修僧形法岂分外貌乎僧玄皆人也同天地间一物耳若外为僧内修阳法何异於外貌黄冠乎且隂阳之道任情变化岂有偏党乎惟达摩师气诀正是外内不出入凝定空寂中炼妙有之法便是空寂法中隂真又问曰今云炼阳即出九天之上炼隂即入九地之表将欲并教天下得否答曰不可也治世之道无出於文也斯隂阳二门出世之道不可治世不可普教於人也问者曰吾偏习治世鬻誉之书不达延生出世之道罔知二主之旨难通三教之情今既闻命寔是饱於玄风醉其真义也吾向来井蛙醯鸡哉乃唯唯而退余所略书隂阳二门炼真之至道意者为上智之人明达而自知无劳论也愚昧无知勉论不及也中智之人心或进退往往执言不回多云生死有命富贵在天复云天地及日月时至皆归尽斯言举世鲜有不言者遂便顒顒待死迕真失正迷於所苦自甘取也即轻薄无知泛滥之徒岂可见天地之心乎天地之用生成乎岂知隂阳互情乎隂阳相盗出没乎余因达还丹有长生无数之辞故少立通论以示同人非淫欲虚诞沽诮於贤达者哉於斯复有向美索乎同心之子幸鉴于斯
歌曰大道生吾真隂阳运吾质寄生天地间生死互经历死生终有门二路各分一一门隂静中於中有虚寂修成隂中神此是西胡术别有阳中道道秘在仙籍径指天地根此根号真一真一天地先天地因而辟令人采取精炼为庚辛石邀取木中龙合之令契密忽然为夫妻渐生男女出十月男女生却化为金液金液作神丹饵之天地毕书情告同人何妨留意覔日月疾如风三万六千日
还金术三篇【并叙】
植尝读金碧?通经至魏先生云三五与一天地至精研思十霜妙旨斯在谓一者水数为五行之始色禀北方包含五采终之合道理契自然故能生天生地为牝为牡然後还日精於月窟结粹华於冲气灵运?应与真合同即非人间术士所能窥测窃见今时学者咸谓水银可以为金丹朱砂可以为河车殊不知汞生於铅铅产於金既不辨真遂假他物譬如缀花以为子断体以安孕伤残既尔精气莫全举世作迷途之人漏气非混成之子茫茫志士同归有待或谓古人妄设终无此道愚甚不取也故徵经义为术上中下以质之同志尔术上篇
古之人所以假易象而为经者谓至道与天地配如太上始分一气为二仪二仪判然後有三才俾乾坤运而品彚贞坎离用而金水并此道之枢也男冠女笄牝牡相得气交体合应变无方此道之用也日月运矣寒暑节矣滋液润泽施化流通此道之验也隂伸阳屈阳用隂潜一往一来推移合性道之返也此乃明乎剖一气以法天象地自有合於无为者矣岂假他物而成之乎今谨按黄白内经神农云知白守黑求死不得白者金精非世间金黑者水银非世间银又龙虎经云若铅外黑内怀金华金华者为青龙为黄为乾居木位其数三又曰被褐怀玉外为狂夫夫玉者为白虎为丹砂为汞为坤居土位其数五故曰三五即和谐八石调正纲纪三五则土木之位合而言之其数八又曰金为水母母隐子胎水者金子子藏母胞此言金水自相含孕韫椟於母中须造化而生也又曰长子继父体因母立兆基此言砂产於金汞流为子以金养子继体而荣道合自然事根至妙不可不思也濳通诀曰玄白生金公巍巍建始初此明丹砂生於铅金碧歌曰赤水流为汞汞者弄明璫此明汞非外入也自是乾坤交媾受气而生欲生不生焕乎其有文章故经云圣人不空生上观显天符天符信也天气降地气应是隂阳交接而流珠下也流珠者亦谓之流汞矣经曰砂流朱汞父戊巳黄金母此数者明铅汞合三才应五行而非人间凡物也又参同契曰植禾当以粟覆鸡用其子此明情出於性性纽乎情情性相依还返自然是为变化由?与水银非类不相为用也且情性既分真终始自相因为乾坤矣牝牡也金水也木土也情性也龙虎也虽同出异名须以类合如有差谬不相涉入矣故曰类同者相从事乖不成宝又水以土尅木以土荣相杀相生更为父母且水银不在五行正位朱砂非龙虎配合故曰杂类不同种安能合体居故古歌云莫坏我铅令我命全莫破我车废我还家又曰铅断河车空所作必无功铅破河车絶所作无处出又五篇曰铅中有金金中有还见宝别宝修心链形贤人得道又曰宁修铅中金不修金中宝此数者圣人明喻以示後学犹虑不晓故郑重而言之亦知龙虎二事本乎一物者也得其理者喻诸返掌迷其迳者譬彼上天但以世人未悟遂使後学舍返掌之易从上天之难用意逾切去眞逾远纷纭难议眞假相乱或曰用铅耶或曰用水银耶若以氷银为之乾坤其可立乎刚柔其可分乎必以杂铅而为之则金水何由而得生还返何由而得行又焉能变化其眞欤且古来歌诀唯赞铅之功效不说水银之精妙以二事共成不得不兼而美之乎必以水银为言但假铅气而成河车何得遗本而逐末乎作者之意既其如彼後学之见又且如此耕石种稻缘木求鱼期於有获难矣又况文字所传者非精妙之至闲诀所受者非至人之遇夫知与不知犹千里之与指掌尔自非真人曷辨真理今特与衆人为论者谓言者不知知者不言又焉知道隐乎言与不言之间哉
术中篇
凡言水银可以为金丹者妄人也言朱砂可以驻年者不知道也不知道惑妄人之言去眞远矣夫汞者姹女之别名砂者?中之至宝丹经所谓砂汞者此其眞诀也且铅中有砂汞犹人之有情性情性於人非外物也砂汞生於铅非外类也三一之道修性合情然後可以返魂还元若引外物为情为性则性不可合水银代汞则铅不可亲性不可合三宫其可固乎铅不可亲八石其能妙乎故参同契云结白见宝造黄金此皆非人间朱砂水银为之有顷之间当为白烟矣又焉得解散为水马齿栏干乎明者省之可以一言而辨真伪矣术士得之则正性不惑正性不惑则为道日亲而根本自正岂假外名遣妻絶粒丘壑然後希遇哉故再叙情性原其砂汞重解先圣指象立喻之意诲贻於後贤也术下篇
经曰白者金精黑者水基水者道枢其数一又曰知白守黑神明自来是知太玄之精为道根本当其枢纽天地煅炼隂阳理契自然功侔造化故定两弦之数以二八合上下得乾坤之体也稽六十四卦极天地之数用卦又云爻爻披摘而三百八十四神存乎其中矣乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四引而伸之触类而长之总一万二千五百二十所以应万物之数备刚柔之体又天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而还返也若积阳为天聚隂为地天否地闭神明见焉虽元化一施妙用无极且世以金木水火土合之寒暑衰荣若春夏秋冬日夜相易阳之用也以金生水水生木木生火火生土土生金隂之用也若天地在乎手造化由乎身自凡跻圣名列金簿与黄帝老子为先後所以顾兹门而无别径也凡我同志庶几於此者要在细求真诀务以师授不可以謏闻浅说多言或中之义所希企及矣噫今之人不达神明之意未通天地之理按文责实以意推彼殊不知古人与其不可传去矣徒议枝叶不得根本迷迷相指讵可复追直林野鲰儒岂曰先觉常给侍长者侧聆斯义以为砂汞无乾坤不可得也龙虎舍金公无自入也或陈梗槩以备错悮焉歌曰仙人拍手雪成团黄花欲入紫河难子母一时流作水变化还同九转丹
云笈七籖卷七十
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