《圣济总録纂要》序

臣闻天地以溥生为大徳所以曲成万物而不遗圣人赞天地之化育故敛时五福以敷锡于庶民夫民之为物也智者寡愚者众起居失常食饮无节外为寒暑燥湿风以贼其形内为喜怒思忧恐以乱其气形气乃伤疾所由作圣人有忧之谓祝由不可以尽已也遂制药石鍼艾以攻八风六气之邪为汤液醪醴以佐四时五行之正防其未然救其已病然后物各遂其生民不夭其命矣又谓非立宪言不可以福万世也于是上法天道下因地宜究隂阳之本明生死之由考于古而騐之今取诸已而施之人定为成书着之玉版藏之金匮宣之于布政之堂秘之于灵兰之室以俟来哲以施无穷其为仁民爱物之心斯可谓极矣然其言至简其论至要其理至深后世学者虽有上智非研精覈虑则亦未易窥其奥也故旷代之中能以斯术鸣世者时固有之若夫神圣工巧独得先世不传之秘如和缓越人亦不过十余人而已况去圣已逺支分派别析而为众科业而为専门所以人各拘其偏而莫肯究其全则益不逮于古矣积习成常流弊兹甚惧大道将遂于湮微故圣济总録由是而作焉上下凡二百余卷始终几二百万言逐病分门门各有方据经立论论皆有统盖将使读之者观论以求病因方以命药则世无不识之病病无妄投之药唯法有逆从治有先后在乎智者择其所当从其所宜而已究而言之实医经之防要学者之指南生民之司命也惜其始成于政和重刋于大定既绵厯百年之久不能无三豕之讹今主上神极御天修节制度治具毕张以谓是书所载虽先圣之绪余其所以康济斯民亦致治之一助也乃诏江浙行省刋于有司布之天下其或戾随加厘正复降徳音俾下臣为之序引臣诚愚陋窃不自量仰惟圣徳如天甄陶万类爰自即位以来于今七年恩浃飞沈仁及草木然犹夙夜孜孜广求民瘼或一物不得其所则必为之恻然臣谓此书复出则上可以辅相天地之宜下可以永底蒸民之生物无疵疠咸跻于仁夀之域矣大徳四年二月一日集贤学士嘉议大夫典瑞少监臣焦养直谨序