何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？

对于“过谦者怀诈，过默者藏奸”普遍理解：谦虚是美德，但过分谦虚就是虚伪，不地道，心怀奸诈；沉默是美德，但过分地沉默不语就是心藏奸道，只是不说而已。

古代官场

据记载，这句话出自明代礼部尚书徐学谟的诗词。说是他官海沉浮，接触过各阶层的人物无数的人生经验总结与概括，是检验人性试金石的体验之谈。

这话听起来似乎没错，有道理。仔细分析，这句话是贬义的，一个“诈”字，一个“奸”字，说明徐学谟老先生对“过谦者”和“过默者”看法不好，有诈奸之嫌。

人生在世，阅历不同，所接触的人的层次也不同，所感悟的人和事也不一样。这一切取决于自己的目的性，而不是随意性。如果与自己的目的相悖，那么，谁也会想办法面对的，不可能听之任之的，尤其是在政治上，更需要胸怀、大气与度量。难道这样的“过谦”和“过默”就是诈奸吗？就是不怀好意，道德品质有问题吗？似乎有点儿讲不通，尤其是在政治上，更是讲不通。

人在社会上处事，都具有目的性。例如徐学谟老先生要当官，而且还想当更大的官，如果他在官场上真心实意，遇到任何事脑子不拐弯，他能进步？当上礼部尚书吗？可以说根本不可能。而他做官到了宰相级别的礼部尚书，难道他是靠诚实当上礼部尚书？可以说，他是靠自己与世不争的度量和胸怀，表现得谦虚和默然而赢得了皇帝的青睐，否则，他有一说一，有二说二，怎么可能坐到礼部尚书这个位置上呢？

徐学谟老先生坐到礼部尚书这个位置上，全凭自己过分的谦虚和过分的默默不语，才得到了上下认可。这怎么能说他诈奸呢？徐老先生的仕途经历，就是一个过分谦虚和沉默的过程，但绝对不是诈奸的一个过程。因此，我们怀疑徐老先生在这里用的“诈”和“奸”是否另有它意？

古代官宦

从字义上解释，“诈”是欺骗的意思，而“奸”就是不忠诚。徐老先生说这句话的意思，是提醒，引起人们的注意，并不存在贬义的问题，而是一个广义的识人问题。

人生在世对于接触和认识人是至关重要的。有人谦虚和默言，说话少，是自己的的个性和修养，这是很值得赞扬的。有人谦虚过分了，沉默寡言过分了，这里面肯定有问题，有着不可告人的目的，那么，他的这种“过谦”和“过默”，就存在着欺骗和不诚的行为，例如徐老先生的所作所为就是例证。但这不是毛病，而是必须“过谦”和“过默”，否则，就达不到自己升官的目的。

“过谦”和“过默”所谓的“诈奸”，在特定的背景条件下，是必须具有所谓的“诈奸”。但是，必须建立在美德之上，不能做损人利己的不道德之事，这是做人的底线。在这个底线上，是完全可以“过谦”和“过默”，这是人生在世时，处事获取成功必须遵循的原则，这是不可更改的。这是徐老先生发自肺腑的体会和经验之谈。人想把事做成功，就要心怀“诈”，心藏“奸”，否则，必将一事无成。这是徐老先生仕途之路，所感悟到的“过谦者怀诈，过默者藏奸”的真正含义。

古代官场

总而言之，何为“过谦者怀诈，过默者藏奸”？过分地谦虚和默言，就是心怀虚假的“诈”，和心藏不诚地“奸”，这个“诈奸”就是虚怀若谷。这是实现自己理想必须要做到的胸怀与度量，否则，必将一事无成。