“七不出门,八不回家”意义很好。但是,被人曲解了,变成了许多讲不通的带有迷信色彩的说法。
中国民族众多,风俗不一。对于“七不出门,八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说:“逢七不出门,逢八不回家”,意思是,每逢阴历月的初七、十七、二十七日,就不能出远门,而每逢阴历月的初八、十八、二十八日,就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音,“八”与“发”谐音,这个解释怎么能讲得通呢?“八”是“发”,寓意发财,是好事,怎么还不能回家呢?
后来有的人又把“七不出门,八不回家”改为:“二五八,好回家;三六九,往外走”。意思是“二五八”和“三六九”是吉数,而“一、四、七、十”不是吉数。“一”代表开始,“十”代表结束,人生长短是不能轻易说开始与结束的,而“七”与“气”、“弃”谐音,不吉利,“四”与“死”谐音更不吉利!这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”,怎么“二五八”和“三六九”包含着“二”和“九”却成了吉数了呢?“一”和“七”是吉数,怎么却成了不吉数呢?显然这些说法都讲不通!与易学阴阳五行学说根本不一致!
通过以上解析,无论是“逢七不出门,逢八不回家”,还是“二五八,好回家;三六九,往外走”,它们所讲的意思都带有明显的迷信色彩,忽略了逻辑思维,对数字吉凶还缺乏最基本的了解,愿望很好,效果却不好,给人们的正常生活带来了误导。
“七不出门,八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子,而是实实在在的物质与精神。“七”是七种物质:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神食粮:忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢?很显然这里指的是男人,只有男人才存在这个问题,尤其是在古代,男人是要经常出门闯荡,过年回家的。我们把这句话如此定位,还是非常到位准确的。
在古代,男人闯外,女人守家。男人承担着外出打工挣钱,养家糊口,而女人在家负责管理好家务,照顾好老人,抚养好孩子,分工明确。男人如何做好分内的工作?这是当时社会普遍关注的一个问题。为了解决好这个问题,有人提出了“七不出门,八不回家”,把它作为衡量一个男人好不好的标准,以约束外出工作的男人。
“七不出门”指的是,男人出去工作之前必须要做的七件事。这七件事就是:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前,必须要把家中平时需要的这八种物资贮备好,不要耽误家人使用,如果准备不好,那么,男人就不要出门打工了,原因很简单,没有完成准备好家庭生活必需品,出去打工怎么会安心呢?没准备好就出门去打工是对家庭的不负责任,是会遭到家人和社会批评的。这句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭,只有把家庭安顿好,把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好,男人才能安心地出去工作,否则,是不能出门的。
“八不回家”指的是,男人出去工作之后必须要做的八件事。这八件事就是:忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家,那么,此时,男人除了钱之外,必须要带着精神食粮回家,如果没准备好,男人就不能回家,什么时候准备好了再回家。原因也是很简单,一个家庭希望自己的男人在外,不仅仅是能赚钱,更重要的是道德品质与修养,如果在这方面空手而归,必然会给家庭带来不良后患,这不是家庭老婆孩子所期盼的,男人只有带着这八种丰富的精神食粮回家,才能皆大欢喜,否则,还是不要回家的。
“七不出门,八不回家”的意思已经很清楚了。生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶,男人外出打工之前必须安排好;男人在外工作,必须要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻,否则,人品有问题,何谈建功立业?怎么有脸回家呢?
和睦家庭
综上所述,“七不出门,八不回家”不是迷信。今天我们来解读它,对于提高和明确男人的责任与担当,有着很重要的参考价值。虽然现在时代不同了,但是对自己和家庭的责任没变,对这点是无可争议的。
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