“七不出门，八不回家”意义很好。但是，被人曲解了，变成了许多讲不通的带有迷信色彩的说法。
中国民族众多，风俗不一。对于“七不出门，八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说：“逢七不出门，逢八不回家”，意思是，每逢阴历月的初七、十七、二十七日，就不能出远门，而每逢阴历月的初八、十八、二十八日，就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音，“八”与“发”谐音，这个解释怎么能讲得通呢？“八”是“发”，寓意发财，是好事，怎么还不能回家呢？
后来有的人又把“七不出门，八不回家”改为：“二五八，好回家；三六九，往外走”。意思是“二五八”和“三六九”是吉数，而“一、四、七、十”不是吉数。“一”代表开始，“十”代表结束，人生长短是不能轻易说开始与结束的，而“七”与“气”、“弃”谐音，不吉利，“四”与“死”谐音更不吉利！这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”，怎么“二五八”和“三六九”包含着“二”和“九”却成了吉数了呢？“一”和“七”是吉数，怎么却成了不吉数呢？显然这些说法都讲不通！与易学阴阳五行学说根本不一致！
通过以上解析，无论是“逢七不出门，逢八不回家”，还是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它们所讲的意思都带有明显的迷信色彩，忽略了逻辑思维，对数字吉凶还缺乏最基本的了解，愿望很好，效果却不好，给人们的正常生活带来了误导。
“七不出门，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是实实在在的物质与精神。“七”是七种物质：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神食粮：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢？很显然这里指的是男人，只有男人才存在这个问题，尤其是在古代，男人是要经常出门闯荡，过年回家的。我们把这句话如此定位，还是非常到位准确的。
在古代，男人闯外，女人守家。男人承担着外出打工挣钱，养家糊口，而女人在家负责管理好家务，照顾好老人，抚养好孩子，分工明确。男人如何做好分内的工作？这是当时社会普遍关注的一个问题。为了解决好这个问题，有人提出了“七不出门，八不回家”，把它作为衡量一个男人好不好的标准，以约束外出工作的男人。
“七不出门”指的是，男人出去工作之前必须要做的七件事。这七件事就是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前，必须要把家中平时需要的这八种物资贮备好，不要耽误家人使用，如果准备不好，那么，男人就不要出门打工了，原因很简单，没有完成准备好家庭生活必需品，出去打工怎么会安心呢？没准备好就出门去打工是对家庭的不负责任，是会遭到家人和社会批评的。这句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭，只有把家庭安顿好，把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好，男人才能安心地出去工作，否则，是不能出门的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之后必须要做的八件事。这八件事就是：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家，那么，此时，男人除了钱之外，必须要带着精神食粮回家，如果没准备好，男人就不能回家，什么时候准备好了再回家。原因也是很简单，一个家庭希望自己的男人在外，不仅仅是能赚钱，更重要的是道德品质与修养，如果在这方面空手而归，必然会给家庭带来不良后患，这不是家庭老婆孩子所期盼的，男人只有带着这八种丰富的精神食粮回家，才能皆大欢喜，否则，还是不要回家的。
“七不出门，八不回家”的意思已经很清楚了。生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，男人外出打工之前必须安排好；男人在外工作，必须要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻，否则，人品有问题，何谈建功立业？怎么有脸回家呢？
和睦家庭
综上所述，“七不出门，八不回家”不是迷信。今天我们来解读它，对于提高和明确男人的责任与担当，有着很重要的参考价值。虽然现在时代不同了，但是对自己和家庭的责任没变，对这点是无可争议的。
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