谁的人生更值得赞美？

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德性论的基本问题，不是“我该做什么”，而是“我应该做哪一种人”。

窗外风雪再大

也有我陪伴着你

全文字数：1965字

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本周的主题是：道德。

亚里士多德/我应该做哪一种人？

请想象两个人物。

一个心地善良，拥有杰出的道德性格，本性上就倾向于道德正确的行为。她几乎从未思考过道德问题，但总是能从本能做出正确的事情。如果别人问她，为什么如此为他人奉献自己，她总是说“我无法不这么做。”在她的行为里，反映的是她善良、充满同情心的本质，她乐于为他人牺牲奉献，总是热情地关怀穷人、病人、流离失所以及被歧视的人，为此，她获得了诺贝尔和平奖。让我们称呼她为特蕾莎修女。

第二个人物是一名精神患者，病症是他对其他人欠缺同情心。如果有人在他面前受苦，他完全不会有感觉，他会在旁边看，没有办法产生想帮忙的冲动。然而随着时间过去，他也学会了如何处理同情心匮乏的问题，他对道德进行许多思索，理解最重要的各家理论，也知道什么是对，什么是错。此外，他还给自己设置了一套严格的纪律，虽然他的心是冷的，而且他的本性并不倾向行善，但他让自己的行为严格遵循道德的思考，他每次都重新克服自私的倾向，总是做出正确的事。此时他已经把自己的一生都奉献给在全世界消除贫穷的工作，由于贡献卓著，他也得到了诺贝尔和平奖。让我们称呼他为富有纪律的精神病患。

在这两个假想的人物中，无论是特蕾莎修女还是富有纪律的精神病患，所做的都是道德正确的行为，从表面来看，两个人几乎没有差别。唯一的区别就在于，特蕾莎修女有道德且良善的性格，所行的善事都是由衷而发，而富有纪律的精神患者却只是凭道德思索行动，内心没有同情和助人的渴望，他欠缺善良的性格。不过特蕾莎修女也欠缺道德的思维：她没有行事的原则，也无法为自己的决定说明理由，她就是一直行善，就像本能一样。

现在，你要回答的问题是：这两个人当中，谁是更好的典范？谁的人生更值得赞美？哪一个人更符合你所想象的道德理想？

这是亚里士多德提出的思想游戏，他在《尼各马可伦理学》一书中勾勒出德性伦理学，在进行道德判断时，效用论重点关注的是行为的结果，义务论强调检查行为本身有没有损害任何原则。而德性论则关注行为者本身及其性格。

所以，根据亚里士多德的德性伦理学，最重要的并非我们的行为是否有好的结果，或者我们做的是不是好事，而是我们要成为美好的人。

德性论的基本问题，不是“我该做什么”，而是“我应该做哪一种人”。

当我们谴责或称赞他人时，着眼的常常都是他的个性与人格，比起判断他人的行为，我们更常判断他人的特性与本质。

我们赞美一个人富有同情心、有勇气、宽容、诚实、乐于助人；批评另一个人自私自利、不顾虑旁人感受、懦弱、吝啬、不诚实。而在行为上，诚实的人有时候也可以说谎，就像乐于助人的人有时也可以且应该说“不”。

我们评判他人首先不是依据他的行为，而是他内在的有点与缺点，如果有些行为引起了我们的注意，那是因为，其中呈现了行为者的性格与人格。借由作为，我们表现出自己是什么样的人。

在特蕾莎修女的例子里：在她的德性行为中，显露的是她充满同情心的本性和善良的性格，如果她不帮助别人，自己就会寝食难安，助人对她来说，是幸福与充实的人生中不可或缺的一部分。

在富有纪律的精神病患的例子里，情况就不一样：他虽然依循道德思维而行为，但是背后没有充满美德的人格特质，道德就他而言，是一件纯粹理性的事情。

然而，这里有一个问题：由于特蕾莎修女没有道德思维，如果她的道德直觉突然让她判断错误，或者完全失灵，会发生什么事情呢？她还能依赖她的道德方向感吗？这时候，智性的理解会不会是很好的支柱，能帮助她修正错误？

亚里士多德认为，对于真正成功的、既善美又幸福的人生来说，性格美德与智性美德两者不可或缺，也就是说，美好的人除了正确的性格，也要有正确的思想。

富有纪律的精神病患和特蕾莎修女都各自只做了一半。前者是有了智性美德，尽管也值得赞赏，但他无法发展他自己，本性只能停滞不前；后者是有了性格美德，但善良的心性有可能某一天突然消失，缺少理智与良好理由的引导，情感随时可以犯错。所以，真正成功的人生应该是两者的结合。

理性应该引导我们的性情——特别是万一性情朝着错误的方向发展的时候，理智也应该在具体的事态中协助我们做出判断。光是有良好的动机是不够的，我们还必须知道，在具体的状况中，那个善究竟是什么。

亚里士多德认为，我们需要非常纤细的道德神经，也就是经验和判断力。

在亚里士多德的理想中，这些目标是处于两个极端之间的一个点上。就像美德一样：勇敢，位于胆怯和冲动冒进之间；慷慨大方，位于浪费和吝啬之间；友善可亲，位于谄媚和动辄争辩之间。每一项美德，都是各自向度上的黄金中点，拥有完美的黄金比例。而且，这些美德都是可以训练、熟练、调整的。

亚里士多德认为，美德可以后天习得。只要反复做出正确的行为，正确的态度和性情就可以在心里生根：胆怯会消失，挥霍会减少，同情会增长。

而教育，应该增加追求快乐的一项——毕竟我们不只应该实践道德之善（富有纪律的精神病患），也应该要为此感到快乐（特蕾莎修女）。

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