你有没有发现，道貌岸然，知道很多道理的人往往过不好这一生。
研究心理学的人，未必就能把握自己的内心；研究道德的人，未必就行为高尚；研究决策的人，未必就能做出正确决策。
当你在劝诫他人的时候，你往往可以做出更好的判断，但只要身处其中，你就根本无法控制，“八风吹不动，一屁过江来”，讲的就是这个。
这就是加拿大滑铁卢大学的社会心理学家伊戈尔·格罗斯曼提出的“所罗门悖论”。
古代以色列的国王所罗门，特别擅长给别人建议，而且别人听了他的建议也确实好使，但是考察所罗门自己的生活，却会发现他做了很多错误的决定，放纵感情、贪图钱财等。这样一个聪明的人物，能整天给别人建议，自己的生活却不是那么回事。
这个问题特别值得所谓读书人或者知识分子警惕，读了太多书，总是自以为是，以为什么都明白，而其实很多都是说到做不到，更别提文如其人或为人师表。
“超越外物，忘却境遇，回归内心，吾性自足，天理就在人心。”这些道理我们都明白，也很快可以背得出来，然而每个词每个字，实践起来都是学问。
读王阳明的时候，有几点很有意思。
首先，大家读王阳明身世可能会想，这整个一个官二代富二代啊，衣食无忧又天赋异禀，这条件，咱没法比，算了，还是继续焦虑我们的一箪食一瓢饮吧！
颜回的故事比较鸡汤，但毕竟距离遥远，而且咱也没有孔圣人当老师，所以，然并卵。
这样想非常合情合理，不过，我想用孔子的另一个小故事来说明修身与外在条件无关（基本的生存都成问题的除外）。
有一次，孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华几个人聊天。
孔子说，“我的年纪比你们大一点，希望你们不要因此觉得拘谨，平日你们常抱怨说没有人了解你，假设有人了解你，你要怎么做呢？”
等于是请他们各抒己见，谈谈各人的志向。
子路说的是治国平天下，冉有的志向也是治理一方，公西华的志向是做外交官，曾点是曾参的爸爸，三个人讲的时候他正在负责背景音乐，孔子问：“曾点，你的志向怎么样呢？”
接下来的描述在《论语·先进》中有记载：
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各其言志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子为什么对前三位学生的志向都没有特别称赞，反而非常欣赏曾点的理想呢？这听起来算什么志向，简直是春游。
其实，这是因为前三者都是有条件的，要看别人给不给你机会，无论是做官还是其他，在社会上发展的志向都是有求于人的，“有所求，必有所待”，每天都在等别人给你机会，但是等不到怎么办，这一生就放弃了吗？
曾点不一样，他的志向是配合天时地利人和，随遇而安，自得其乐，把握当下这一刻，这就是后来曾国藩所说，“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋”。
再者，这种志向其实是一种人生态度，一种生命情调，是就人的生命而言，而不是将人作为一种工具和手段，人生短短数十年，所有外在的东西都是可以失去的，唯一不能被夺走的，就是一种由内而外生发的东西。
你不能选择时代，不能选择社会，不能选择出身，不能选择境遇，不能选择结局，只有随遇而安，在任何处境中找到自己能做的事情去做，才能因地制宜，在平凡的生活中品味生命的美感。
由此可以看出，孔子的真骨血里，是求善求真求美的真性情，他对充满审美情调的生活是很向往的，即使一无所求，人也可以培养自在和乐的生活情调，每天都充满一种丰富的美感。
生活的质感来自对很多需要外在条件的东西不执著，吾性自足。反过来，物质条件也与人生价值、意义、幸福无关。
再来看王阳明的立言宗旨：破除名教（名头、名义、教条）、打倒科举、推翻偶像、去弊解缚、拯救人心、点燃希望、照亮生活，还生命以生机、活力与意义。
这就是孔子的真诚，孔孟的真意和真义。
其次，单看王阳明这一生，从另一个角度来看是非常苦难的。
二十多年历经五溺，心无着落、前途迷茫；中年遭遇人生大祸，发配龙场、九死一生；一生疾病缠身，57岁死于肺病（孔子也一样，虽然创立儒家，但一生郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬）。
成功学典籍中估计是找不到这二位的，幸福人生更无从谈起。
但是，比幸福更重要的，是个体的生命尊严。
这是一个哲学命题，也是解答人生真正困顿，离苦得乐的基本命题，将人从外物和感官的束缚解放出来，认知四大、五蕴在刹那生灭间的因缘和合的基础。
焦虑？有什么好焦虑的，先把人生打到跌停板就好了。
人生的早期要修炼自我，人生的后期要修炼无我。
生命的无意义，迫使人去创造自己的意义，不管黑暗多么广阔无边，我们必须拥有自己的光明。
——库布里克
写到这里，突然想起《Good Will Hunting》中Sean Maguire与Will Hunting在湖边的对话，“失眠到半夜思索之后我突然想到一件事，接着就沉沉入睡，不再想你的事……知道我想到什么吗？你只是个孩子，你根本不知道你在说什么……因为你没离开过波士顿……所以问你艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多，他的政治抱负、他和教皇、性倾向、所有作品，但你不知道西斯汀教堂的气味，你从没站在那，看那美丽的天花板……如果问你女人，你八成会说出个人偏好的谬论，你可能上过几次床，但你说不出在女人身边醒来那种真实的幸福……你是一个很犟的孩子，我问战争，你会说莎士比亚的话，“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从没接近过战争，没有把朋友的脑袋放在腿上，看着他吐出最后一口气向你呼救；如果问你爱情，你会引述十四行诗，但你从没看过女人的脆弱，她能用双眼击倒你，让你感觉上帝让天使为你下凡，她能将你从地狱拯救，让你成为她的天使，拥有她的爱直到永远，经历这一切，经历癌症，你不了解真正的失去，因为唯有爱别人胜于爱自己才能体会，你不敢这样爱一个人……看着你，我没看到聪明自信，我看到了被吓傻的狂妄孩子……你看我的画就认定了解我，你把我的人生撕裂了，你是孤儿，对吗，你想我会知道你的日子有多苦，你什么感觉，是因为我看了《雾都孤儿》吗？这太简化你了吗？”
这一段话令人印象深刻，读了太多书的你我，或许可以轻易用书上的所有知识来回答别人提出的每一个问题，或许说得出所有的大道理，但是没有经历和感受过的人生，全都是假的人生。
为什么不敢向前一步？或许你曾经深深地受伤，甚至是承受过很多很多无法言说的苦难，如果当时你无力改变，要明白，这不是你的错。
世界是不确定的，信任、深爱和付出真情很容易受到伤害，但这不是止步不前的理由，不是躲在保护壳里不去经历的理由。
只要是自己想要的人生，只要是自己真正选择和愿意去做的，所有的伤痛，就都没什么了，所有的不确定性，也都没有那么可怕了。
放下书本，去经历和感受真实吧！
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