罗杰斯说，成为你自己。
他还写了一本大部头的专著《Becoming A Human Being》，直译过来就是“成为一个人”，或者更确切地说，叫做“成为一个'个人’”。
好吧成功绕晕了，我们还是说回来今天的问题：到底什么是你自己？
对此，弗洛伊德先给出了解答，这也是中学时我第一次接触心理学课程听到的说法：一个人的人格可以分成三部分，本我（id）、自我（ego）、超我（superego）。
这是弗洛伊德广为人知的人格结构理论，第一次听到这个说法的时候，我有一种豁然开朗的感觉，原来如此！
当然这也是一种假设，而且我们也未必能真正理解到这三个词的真正含义，但它却打开了我的思维，也让我意识到，原来在成长中感受到的所有冲突，不仅我在感受和困惑，所有人类都有类似的经历。
那展开来说，什么是本我，什么是自我，什么是超我？
简单来说，本我，就是本能（野性）；超我，就是道德（德性）。
让我想起刘慈欣在《三体》中写的一句流传甚广的话：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。
本我是各种欲望的组合，比如性欲和攻击欲，为什么说失去兽性失去一切呢，因为，这是一个人人格的基础和核心，是能源，是燃料，是动力。
但人肯定无法如此生存，人格中有一个管制者，也就是超我，超我代表着人类集体认同的一个规范，狭义上来说可以是家庭、社会、国家层面设定的，也有超出所有集体的普世道德。
你可能会认为，本我是恶的，是需要限制的，而超我是好的，是需要提倡的。
我不这么认为。
就像三体中说的，失去兽性，失去一切，因为超我本身是没有动力的，是管制和规范，那么如果没有本我，这个世界就并不存在，也就无所谓好坏。
如果一个人只有超我，他的所有行为的出发点都不是为了自己，那么这个人也就不是“人”了。
而对兽性的压抑，也会以另外一种形式呈现，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
弗洛伊德理论中还有一个“自我”，这个自我概念就是“协调者”，在他的理论中，自我是奉行现实原则的协调者，根据环境来调节本我和超我的平衡度。
在《象与骑象人》一书中也有精辟比喻，书中把人看作两部分：桀骜不驯的大象和理智的骑象人。骑象人可以偶尔控制，而真正主动行走的是大象。
说得简单一点，那就是身体的欲望和头脑的管束之间的关系。
本我、自我、超我的理论是一个很有趣的说法，他将人格分成了三个部分，你欣然接受并且觉得对自我有了更深刻的认识。
但偶尔你也会疑惑，因为很多时候你无法判断，在自己的人格中到底哪一块是本我，哪一块是超我，哪一块又是自我呢？三者似乎总是交织在一起，错综复杂，不分你我。
对此，罗杰斯做出了一个描绘：自我，是一切体验的总和。
他说，“我”，不是别的，就是一个人在过往时空里一切体验的总和。
在他看来，定义一个人是谁，要看他的体验而不是思想。
《蝙蝠侠》中有一句对应的台词：It's not who I am underneath...but what i do that defines me.
罗杰斯认为，思想是体验的镜像，一个人的思想再重要，也不能忽视他的体验。
所以，了解一个人在一定时空中发生的关键体验，才能够真正触碰到这个人。
以上是精神分析流派和人本主义流派的自我理论，我喜欢罗杰斯的说法，更喜欢关于野性生命力的探讨。我相信，成为你自己，是具备强大生命力的同时，也兼具德性。
还是要强调本我，因为，超我永远不会是生命。
本我和野性，才是生命。
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