温柔乡是英雄冢

子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。

英文翻译：The master said,"Alas! I have never seen one who can realize his own faults to lodge self-accusation."

论语心得：

我们经常说自知者明，人人都知道，但大部分人却都做不到。为啥？一方面是当局者迷、旁观者清。置身事中，眼界和视野可能会被当下的事情所局限；另一方面，其实从社会心理学的角度，我们每个人都有一种自我服务偏差，即个体倾向于以有利于自身的方式来进行自我觉知。通俗地讲，我们每个个体都认为自己在某些方面比别人好。这其实也是生物进化的结果，即便是知晓自身的不足也不愿意说出来，如果自认为处处不如人，我们就很难获得积极的自尊，也很难在社会中立足。因此那些能够看见自身的不足同时又敢于指出来的，真的是需要莫大的勇气和自信。因此我们以古为镜、以史为镜、以人为镜，就是不愿意以自己为镜，虽则有点自欺欺人，但人生实苦，自己又何必为难自己，我们努力活着，又何尝不是为了让自己好受好过一点。

子曰：吾未见好德如好色者也。

英文翻译：The master said,"I have never seen a man who loves virtue as much  as  he does  a beauty."

论语心得：

好德是注重对个人修养的追求；而好色是对个人欲望的追求。好色的色并不局限于女色，也泛指一切华美、华丽的东西，如宫殿、香车、宝马等。其实在我看来，好色，是本能，好德，则是违反人性反本能的。因此，大部分由于繁衍和生存的需要去好色也无可厚非。为何夫子在此批判那些好色的人呢，其实如果理解这句话的背景的话应该晓得，夫子针对的是君王。身为君主本已经拥有娇妻美妾、富贵荣华，此时却还沉迷于酒色人欲之中，就显得德不配位。其实纵观历史，不难看到许多骤得富贵、暴得大名的人，一旦沉溺于低级趣味，或者说沉溺于人性的弱点（食色性也），那么很快就形销骨立、身败名裂，因此古圣先贤提醒我们：温柔乡是英雄冢。由低趋高难，由高降低易，真正的牛人都是在和自身中存在的人性弱点在作斗争，舒适圈也是宰猪场呀。