人到中年需天真
江 雁
（图片来源于网络）
写下这七个字，是因为明代袁宏道的一篇小品文——《山居斗鸡记》。
袁中郎说，他居山林期间，曾路见两鸡相斗。一只体型壮硕的大鸡，仗势欺负另一只漂亮的小公鸡，小鸡明明形势上很吃亏，可也并不退却，勇敢与之相搏。两鸡相争很久，漂亮鸡通常只敢防守，不敢主动出击。不过偶尔也会出其不意，让大鸡吃一次亏。
大概是同情弱小的缘故，漂亮鸡占一次便宜，袁中郎就高兴一次，然后眼睁睁等着漂亮鸡再一次得手。可是等了许久，也没能等到漂亮鸡再传捷报。
袁中郎正烦恼的时候，一位小童子从这路过，见漂亮鸡因体型小而吃亏，立马仗义相助，上去抱住大公鸡送到漂亮鸡嘴下，让它啄个够。临了，那小童子还搧了大公鸡几个嘴巴。
袁中郎对此颇为称奇:“余久病未尝出里许，此间锄强扶弱豪行快举，了不得见；见此以为奇，逢便说说，而人笑余亦笑，人不笑余亦笑，笑而跳，竟以此了一日也。”
明清性灵之作，贵在天真，坏在矫情。袁宏道此篇小品，文里文外一派烂漫天真，写活了中国文人行至中年时的真性情。
许多人是不喜欢“天真”两个字的。以为天真即天然无知，与不谙人情世故划等号。所以他们会以为，但凡说人天真，大约就是暗讽对方弱智了。
就我理解，袁中郎们的天真，是人在成长历程之中，剥落层层尘埃之后的天之本真，是洗尽铅华，是无所矫饰。所以他可以做到人笑他也笑，人不笑他还笑，又笑又跳，就这么开开心心度过一整天。
无据无凭，又无所依傍，依然可以乐尽天真。这是多么好的一种人生境界呢？
想不起来是谁说的了:如果人到中年还能不谙世事，天真烂漫，多数是因为身边有人为你遮挡了大部分风雨。
这话或许是对的。但是袁宏道生活的那个时代，有谁能为他遮蔽风雨呢？那是明王朝临近灭亡的前夜，政治上乌烟瘴气，厂卫横行，贵戚近侍和豪强，结党逞威，欺凌百姓。于是民不堪命，揭竿而起，进行反抗。
所以说，他的天真，是一种自我调节，是“却将万字平戎策，换得东家种树书”的豁达从容。他的真情真性，怕是还要有甚于那个仗义搧鸡嘴巴的小童子的。
魏晋时代是以人的解放而著称的。但那种解放，往往带有某种强行的扭曲，具备变异发泄的性质，算不得真正的天真。
唐宋的诗酒天真，不但还需借助“诗酒”这个媒介，且多少还带着“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的虚伪，有“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的谄媚。
惟有如袁宏道般的明人，看人生看得澄澈，看自然看得亲近，作文章尚性灵而迷风雅，做人亦乐得洒脱天真。当然，这样的天真也并非是与生俱来的。恰恰是他们历经半辈子沧桑，参透人生后的顿悟，宛如拈花一笑。
我们都在这个残酷的世界里顽强地活着，在这个充满压力的时代举步维艰。倘若我们不能学着保持一份天真，恐怕只能在压抑中迷乱，在迷乱中绝望了。
所以，学学袁中郎，“人笑余亦笑，人不笑余亦笑，笑而跳，竟以此了一日”。
联系客服
