古琴往事｜一生风雅朱长文

江雁

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自古琴诞生以来相当长的时间里，古代所有关于古琴的记述，都只零散见诸各类经史子集，直到北宋时期朱长文创作《琴史》。

作为我国历史上最早的琴学专著，朱长文在《琴史》中如数家珍，记载了诸如尧帝、孔子、师旷、伯牙、钟子期、司马相如、蔡邕、嵇康、陶渊明等古代琴人的故事，也记录了他们所擅长的琴曲，既写到流传下来的琴谱，还记述了古人操缦的“琴道”，更兼琴论、琴德。

一部《琴史》，写琴人琴事，皆如皎皎明月，论琴学琴趣，尽现个中况味。它是琴界“史记”，亦是琴学专著之滥觞。

当是怎么样的一位雅人，才能如此娓娓道来，深入浅出，留下这般道意盎然的琴书？这个人得有怎样的真知灼见，才能从浩如烟海的文献资料里检索、编选，写出如此立意于正统，却又不失旨趣的宏篇？

朱长文这个人，当真不容小觑！

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“在野者龙逸，在朝者凤集”，这是《晋书·束皙传》中，对西晋文学家束皙一生极为精准的总结。这两句话，对朱长文来说，其实同样适用。

这位自号“灊溪隐夫”的吴郡士人，事实上，也确曾有过那么一段隐居不仕的漫长岁月。

和许多古代名人一样，朱长文的出生带有一定的传奇色彩:其母梦见锦绣华丽的被衾后诞下他，遂觉长文“眉目秀异，卓卓不类常儿”。事实上，朱长文果真也是不同寻常，“十岁善属文，读书辄终夜”、“书无所不知，尤深于《春秋》”。

朱长文的父亲朱公绰对这个长子寄予了深切的希望，延请 “宋初三先生”中的孙复、胡瑗等教导他。朱长文本是一心向学之人，再有名师倾囊相授，愈发博览群书，满腹经纶，并于嘉祐四年高中进士。那一年，朱长文刚过弱冠，真是春风得意马蹄疾！

让所有人始料不及的是，朱长文突遭横祸，于中进士第二年坠马受伤，落下了终身残疾。少年书生成了跛足先生，朱长文干脆以病足之因而不仕。当多少人为之扼腕叹息的时候，朱长文自己却说:“吾因是疾可以脱遗轩冕，专事温情，此人子之至乐也”。

自小便以“事亲、养志、好古、读书为乐”的朱长文，尤以事亲为重。此后二十余年，他追随父亲，四海为家，更将因父为官而可“任子”获职的机会让给他的季弟。

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父亲辞世后，年近不惑的朱长文回到苏州故里，以重椁巨甓厚葬其父，并开始着手经营祖辈留下的园圃。

其时北宋正值“承百年太平之后，而有四海全盛之势”，这样的国情给许多中等家族的进一步发展营造了很好的环境。儒学伦理道德观的影响，欧阳修、苏洵等当世名仕的倡导，使得各地士大夫纷纷致力于实现“敬宗收族、义恤乡里”的宗旨。

朱长文有感于自己与父辈常年在外，居于苏州的族人未能获得照拂，于是开始扩建园圃的规模，使兄弟、亲戚们共处而居，振兴朱氏宗族。然则朱氏家风严格而清俭，朱长文祖辈父辈均为官清廉，并未给子孙后代留下过多财产。朱长文自己事亲至孝，亦一直教导诸兄弟:“勤则无旷，俭则易足”。清正的家风固然好，但族人的生活还得靠朱长文两位叔父的接济才勉强周转，朱长文颇有点家翁难做的窘迫。

然而，这丝毫不影响朱长文博学之名远播东南。朱长文以乐名圃，“谈道讲艺乐未央，执经问难满门墙”，写尽时人求学乐圃的盛况。不少东南士人以未到过乐圃为憾，而朱长文自己，亦与徐积、陈烈同称“三先生”。

元祐元年，苏轼、孙觉、范百禄等人联合上奏，举荐“安贫乐道、阖门著书”的朱长文出任苏州的州学教授。朱长文自感经营乐圃、照顾宗族委实耗费太多，终答应入仕，欲以俸禄为家族排忧解难。

苏学本由范仲淹奏请修建，因有胡瑗等名仕执教，求学之人本就络绎不绝。至朱长文出任州学教授后，更是“来学者甚众”（朱长文《与诸弟书》）。他把大量时间投入在教学上，讲《春秋》《洪范》《中庸》等科目，以教学严格而著称。

其时追随朱长文学习的学子，约有数百人之众，他常教导学生:“勉旃重勉旃，修业戒荒嬉”。

后来，朱长文、范纯礼又奏请扩建和修葺苏学，规模至最初苏学三倍之大。朱长文居官期间，写下了《苏州学记》、《苏学十题》等诗文，足见其对苏学一石一木的珍视，对学子们的殷切期望。

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杨暕《召王贞书》云：“前园后圃，从容丘壑之情；左琴右书，萧散烟霞之外”。寥寥数语，蕴含着无尽的隐逸情怀与生活情趣。前半生“龙逸”、后半生“凤集”的朱长文，真正实现了“左琴右书，前园后圃”的生活。

朱长文曾说自家“闲门不放红尘入”，但他经营的乐圃，非山非市，能闹中取静，有林泉之乐，既有曲径通幽之雅，亦存烟火红尘之俗，既有长者之思，亦具雅士之情。其时，“士大夫过者以不到乐圃为耻，名闻京师，公卿荐以自代者众”。

一生风雅的朱长文，在其“隐”与“仕”兼具的人生里，给后人留下了丰富的著述与宝贵的精神财富。米芾在《乐圃先生墓表》中写道，先生“著书三百卷，六经有辩论。乐圃有集，琴台有志，吴郡有续记，又著《琴史》”。

有朱长文，琴史之幸！