这个世界很奇怪，女性常遭非议。非议是一支箭，好瞄准女人。
昨天在电视上看了一段片花，说一名下岗女工，因喜欢而说起了相声，已经说了十五年。她说：“我会一直说下去，直到说不动为止。”如今她43岁，未婚，备受嘲讽。“相声圈里的老师不认可我。”她说，“我再坚强也是个女人——一个小女人。”说完流下了辛酸的泪。于是在东方直播室里，进行了一场激烈的辩论——“女人如此追梦，你支持吗？”有人支持，有人说不合适。不合适的理由是：女人说相声，不雅；如果是小流氓调戏妇女，你说着舒服吗？等等。那种反对的情绪，就像古代的一个族长要将一个伤风败俗的妇女除以家法那般愤激。
我在想，人们都怎么了？下岗女工追梦，本该受到舆论的赞赏，可因为选择了说相声，竟招致嘲讽。若说不雅，那么很多体育项目是否也要禁止女性参赛？“女人如此追梦”，觉得这场讨论也有问题，标题里就有着大惊小怪，就有着不赞同倾向。如果连这样的事情都到了拿出来讨论的地步，而且还有那么多反对的声音，这就等于昭告天下：相声这块地盘，女人止步。
或许大部分女性不愿在这个地盘上发展，那你不进去就得了；或许有些女性很想走进去试试，那你试试好了。有谁规定这是块男人的地盘，即便是，女人想进也可以。水泊梁山是男人的地盘吧，只要女人愿意，也照样可以进去。
是啊，女人原本的地盘是闺中，杜丽娘连自家花园都被禁足，相对而言，红楼中的女子算是幸运的了。那些村妇大姐儿，自由的范围大点，也就是村前村后而已。后来妇女解放了，不被禁足了，几乎哪里都有她们的足迹。道路能越走越宽了，世界能越走越大了，可是蓦然发现，束缚的绳子又一根根扔了过来——舆论的绳索。
女人在事业的选择上有禁区，在事业的高度上也有。女人一强，先是送你一个不知是褒是贬的“女强人”称号，敏感的女人，马上拒收，生怕被这层坚硬的盔甲包装得没有了女人味。接下来，人们要聚光，将这个女强人细细打量，她为什么、凭什么能上到这样的高度？分析了一些他们自以为是的原因后，再来聚焦她的家庭，估计这样的女人不会有幸福的婚姻，如果证实了，他们的原因里又多了一分自以为是的轻蔑，所以女人若没有一个幸福的婚姻、能干的老公做靠山，处在事业巅峰上的她可能会遭受很多躲不开的箭，而这最直接的一箭，可能就来自自己的老公。我想起了不知是谁说的一句话：男人不自信了，才会对女人说三道四。
近几年，出现了一个我不太喜欢的词：剩女。据说一个女人到了28岁，还没有结婚的动向，就有可能被视为剩女，年龄再大一点，还有什么“圣斗士”“齐天大圣”之类的称谓。“剩”本身就含贬义，对于物品，挑剩的大都是不好的，不过这也要看挑的人眼光，一直不都有买椟还珠的人吗？所以剩下的，也未必不好，可能还极好，因为人在极好面前常会丧失眼光，真正的极好没有雕饰，容易被视为普通。据说，这些剩女，她们绝大部分拥有高学历、高收入、高智商，相貌也不错，因她们择偶要求比较高，导致在婚姻上得不到理想归宿。这里有诸多原因，传统的、现实的，不过有一点我敢肯定：那就是有些男人的不自信。
男人习惯以居高临下的姿态俯视女性，这样容易找到自信，所以家庭的格局大都是男高女低。几千年的禁足，导致女人头发长见识短，男人赚足了大丈夫威风。如今放足后的女人，跑得飞快，有些还超过了男人。因为找不到自信，所以才不敢选择。而杰出的男人中有一部分又选择了不如己者，所以出现了所谓的剩女。
对于剩女，大众不必闲看剩女淡操心，每个人都有自己的生活方式，婚姻也未必是所有人的理想归宿，想进城的进城，不想或暂时不想进城的，任其在城外溜达好了，不必用舆论的绳子将其缚住，硬拖着送入围城。也请人们不要将女性的价值跟男性拴在一起，也不要将女性的价值完全跟家庭拴在一起，女性有自己独立的人格和价值，一个人的生存未必就不完善。
至于剩女，忠于内心的选择，最重要。你可以继续寻觅，也可以独步人生。或许你的婚姻不是完成在春天，而是完成在夏秋，其实每个季节都可以完成。也不必将自己看成是被选择的剩女，事实上更多时候是你在选择，只是你的眼光没有悦纳他们而已。如果你坚持独行，就让自己真正活出独行者的姿态，超越世俗，优雅行走，而不是在自卑的阴影里躲躲闪闪。
现如今有些婚姻的城堡，也常被人为的地震震得千疮百孔，甚至摇摇欲坠，而大多的震源，来自男人有了外遇。这在以往，男人是众矢之的，而如今，非议却锁定了女性。说你无能，看不住丈夫；说你没有魅力，吸引不了丈夫：总之问题出在女性这边，无过错的成了有过错的。
因此有些女人，在得知丈夫有了外遇后，选择了忍受甚至接受，因为你选择曝光或是决绝，舆论会送给你一个评价：你不是一个聪明的女人。聪明的女人在出了问题后还能善后，尤其要能给丈夫面子。在舆论的迫使下，也为了自己那点可怜的面子，有些女人只能选择做“聪明的女人”。这何尝不是在纵容犯错！
舆论应该护卫道德，可为何会出现倒戈？因为男人中的大多数，都有婚外恋意向，即便真正有行动的很少，但在内心他们中的一些认为这种事可以理解，甚至可以原谅。一件事一旦被归入了人之常情，原先的道德就失去了它的约束力量。这些舆论中，不光只有男人的声音，也有女人的声音。那些守住了婚姻城堡的女人，有的会以胜利者的姿态，对那些护城不力的女人表示轻贱，这是女人自己的悲哀。
还有去年热议的“新婚姻法司法解释三”，这项解释对女性公正吗？中国政法大学教授王涌认为：“表面公平，实际上对女人极为不利。因为（离婚）把房子交给男方，就有可能将女人逼入诉讼之路，承担诉讼的风险，即使表面公平，也含着极为深刻的不公平。”有了司法解释三，它将逼着人们对婚姻财产和婚姻关系作出相应的调整。比如女方还愿意置办属于消费性财产的嫁妆吗？女人还愿意在家庭付出得不到社会承认的劳动吗？难不成女人生养孩子、做家务也得向丈夫支取报酬？完善的法律，是在公正的前提下将生活引向美好，而不公正，不完善，只能将先前较为完善的家庭格局打破。
社会发展到今天，女性的各项权利，都有了很大程度的保障，可是在事业、恋爱、婚姻等方面，女性仍面临着一些不利和困惑——舆论的不公、法律的不公，还有舆论的误导。比如“读得好，不如嫁得好”，就是要误导女人追求的意义比不上依附的意义，女人在事业上的完善不如在家庭里的完善。这又是给女人套的一条绳索，将女人拉回家庭，拉向庸常。
法国哲学家西蒙波伏娃说：“女人不是生而为女人的，是被变成女人的。”有什么样的传统、舆论和制度，就会造就什么样的女人。不健康的舆论，会造就不健康的人格。如果舆论不支持女人在事业上的追求和独立人格的拥有，那么又会将女人拉向平庸和依附。近些年社会上为何会出现不伦不类身份的二奶？庸俗的舆论，也要承担相当的责任。
古代的社会环境将女人造就成了顺从的妾妇，而妾妇之道也铸成了男人的暴戾和奴性，如同暴君跟奴隶是相互造就的一样。这种畸形的人格，已不被我们认同，我们认同的是健康人格。既然男女是相互造就的，那么作为男性应多一些大气与公正，作为女性应多一些自信与追求，只有各自在人格上多贡献一些健康的元素，才能合成整个社会舆论和机制的健康与健全。
飞絮飘影 文
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