这个世界很奇怪,女性常遭非议。非议是一支箭,好瞄准女人。
昨天在电视上看了一段片花,说一名下岗女工,因喜欢而说起了相声,已经说了十五年。她说:“我会一直说下去,直到说不动为止。”如今她43岁,未婚,备受嘲讽。“相声圈里的老师不认可我。”她说,“我再坚强也是个女人——一个小女人。”说完流下了辛酸的泪。于是在东方直播室里,进行了一场激烈的辩论——“女人如此追梦,你支持吗?”有人支持,有人说不合适。不合适的理由是:女人说相声,不雅;如果是小流氓调戏妇女,你说着舒服吗?等等。那种反对的情绪,就像古代的一个族长要将一个伤风败俗的妇女除以家法那般愤激。
我在想,人们都怎么了?下岗女工追梦,本该受到舆论的赞赏,可因为选择了说相声,竟招致嘲讽。若说不雅,那么很多体育项目是否也要禁止女性参赛?“女人如此追梦”,觉得这场讨论也有问题,标题里就有着大惊小怪,就有着不赞同倾向。如果连这样的事情都到了拿出来讨论的地步,而且还有那么多反对的声音,这就等于昭告天下:相声这块地盘,女人止步。
或许大部分女性不愿在这个地盘上发展,那你不进去就得了;或许有些女性很想走进去试试,那你试试好了。有谁规定这是块男人的地盘,即便是,女人想进也可以。水泊梁山是男人的地盘吧,只要女人愿意,也照样可以进去。
是啊,女人原本的地盘是闺中,杜丽娘连自家花园都被禁足,相对而言,红楼中的女子算是幸运的了。那些村妇大姐儿,自由的范围大点,也就是村前村后而已。后来妇女解放了,不被禁足了,几乎哪里都有她们的足迹。道路能越走越宽了,世界能越走越大了,可是蓦然发现,束缚的绳子又一根根扔了过来——舆论的绳索。
女人在事业的选择上有禁区,在事业的高度上也有。女人一强,先是送你一个不知是褒是贬的“女强人”称号,敏感的女人,马上拒收,生怕被这层坚硬的盔甲包装得没有了女人味。接下来,人们要聚光,将这个女强人细细打量,她为什么、凭什么能上到这样的高度?分析了一些他们自以为是的原因后,再来聚焦她的家庭,估计这样的女人不会有幸福的婚姻,如果证实了,他们的原因里又多了一分自以为是的轻蔑,所以女人若没有一个幸福的婚姻、能干的老公做靠山,处在事业巅峰上的她可能会遭受很多躲不开的箭,而这最直接的一箭,可能就来自自己的老公。我想起了不知是谁说的一句话:男人不自信了,才会对女人说三道四。
近几年,出现了一个我不太喜欢的词:剩女。据说一个女人到了28岁,还没有结婚的动向,就有可能被视为剩女,年龄再大一点,还有什么“圣斗士”“齐天大圣”之类的称谓。“剩”本身就含贬义,对于物品,挑剩的大都是不好的,不过这也要看挑的人眼光,一直不都有买椟还珠的人吗?所以剩下的,也未必不好,可能还极好,因为人在极好面前常会丧失眼光,真正的极好没有雕饰,容易被视为普通。据说,这些剩女,她们绝大部分拥有高学历、高收入、高智商,相貌也不错,因她们择偶要求比较高,导致在婚姻上得不到理想归宿。这里有诸多原因,传统的、现实的,不过有一点我敢肯定:那就是有些男人的不自信。
男人习惯以居高临下的姿态俯视女性,这样容易找到自信,所以家庭的格局大都是男高女低。几千年的禁足,导致女人头发长见识短,男人赚足了大丈夫威风。如今放足后的女人,跑得飞快,有些还超过了男人。因为找不到自信,所以才不敢选择。而杰出的男人中有一部分又选择了不如己者,所以出现了所谓的剩女。
对于剩女,大众不必闲看剩女淡操心,每个人都有自己的生活方式,婚姻也未必是所有人的理想归宿,想进城的进城,不想或暂时不想进城的,任其在城外溜达好了,不必用舆论的绳子将其缚住,硬拖着送入围城。也请人们不要将女性的价值跟男性拴在一起,也不要将女性的价值完全跟家庭拴在一起,女性有自己独立的人格和价值,一个人的生存未必就不完善。
至于剩女,忠于内心的选择,最重要。你可以继续寻觅,也可以独步人生。或许你的婚姻不是完成在春天,而是完成在夏秋,其实每个季节都可以完成。也不必将自己看成是被选择的剩女,事实上更多时候是你在选择,只是你的眼光没有悦纳他们而已。如果你坚持独行,就让自己真正活出独行者的姿态,超越世俗,优雅行走,而不是在自卑的阴影里躲躲闪闪。
现如今有些婚姻的城堡,也常被人为的地震震得千疮百孔,甚至摇摇欲坠,而大多的震源,来自男人有了外遇。这在以往,男人是众矢之的,而如今,非议却锁定了女性。说你无能,看不住丈夫;说你没有魅力,吸引不了丈夫:总之问题出在女性这边,无过错的成了有过错的。
因此有些女人,在得知丈夫有了外遇后,选择了忍受甚至接受,因为你选择曝光或是决绝,舆论会送给你一个评价:你不是一个聪明的女人。聪明的女人在出了问题后还能善后,尤其要能给丈夫面子。在舆论的迫使下,也为了自己那点可怜的面子,有些女人只能选择做“聪明的女人”。这何尝不是在纵容犯错!
舆论应该护卫道德,可为何会出现倒戈?因为男人中的大多数,都有婚外恋意向,即便真正有行动的很少,但在内心他们中的一些认为这种事可以理解,甚至可以原谅。一件事一旦被归入了人之常情,原先的道德就失去了它的约束力量。这些舆论中,不光只有男人的声音,也有女人的声音。那些守住了婚姻城堡的女人,有的会以胜利者的姿态,对那些护城不力的女人表示轻贱,这是女人自己的悲哀。
还有去年热议的“新婚姻法司法解释三”,这项解释对女性公正吗?中国政法大学教授王涌认为:“表面公平,实际上对女人极为不利。因为(离婚)把房子交给男方,就有可能将女人逼入诉讼之路,承担诉讼的风险,即使表面公平,也含着极为深刻的不公平。”有了司法解释三,它将逼着人们对婚姻财产和婚姻关系作出相应的调整。比如女方还愿意置办属于消费性财产的嫁妆吗?女人还愿意在家庭付出得不到社会承认的劳动吗?难不成女人生养孩子、做家务也得向丈夫支取报酬?完善的法律,是在公正的前提下将生活引向美好,而不公正,不完善,只能将先前较为完善的家庭格局打破。
社会发展到今天,女性的各项权利,都有了很大程度的保障,可是在事业、恋爱、婚姻等方面,女性仍面临着一些不利和困惑——舆论的不公、法律的不公,还有舆论的误导。比如“读得好,不如嫁得好”,就是要误导女人追求的意义比不上依附的意义,女人在事业上的完善不如在家庭里的完善。这又是给女人套的一条绳索,将女人拉回家庭,拉向庸常。
法国哲学家西蒙波伏娃说:“女人不是生而为女人的,是被变成女人的。”有什么样的传统、舆论和制度,就会造就什么样的女人。不健康的舆论,会造就不健康的人格。如果舆论不支持女人在事业上的追求和独立人格的拥有,那么又会将女人拉向平庸和依附。近些年社会上为何会出现不伦不类身份的二奶?庸俗的舆论,也要承担相当的责任。
古代的社会环境将女人造就成了顺从的妾妇,而妾妇之道也铸成了男人的暴戾和奴性,如同暴君跟奴隶是相互造就的一样。这种畸形的人格,已不被我们认同,我们认同的是健康人格。既然男女是相互造就的,那么作为男性应多一些大气与公正,作为女性应多一些自信与追求,只有各自在人格上多贡献一些健康的元素,才能合成整个社会舆论和机制的健康与健全。
飞絮飘影 文
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