莫把好心当驴肝肺

　　前几年，小悦悦事件，一个孩子带着对大人们见死不救的不理解去了，事情的经过我不在这里赘述，因为人们已了解得相当透彻了。这个事件已经在全国人们的面前引起了不小的震动，都在议论，然而，面对这见死不救的事件，在惋惜中，我们有没有得到真正的反思，反而是：“谁敢救”无奈的话语盛行，在民间就听到了许许多多。
　　呜呼！人心到底是怎么了？我们的良知哪里去了，就像那句网络用语一样：神马都是浮云。与己无关，躲远远地，难道我们的心长在了咯吱窝里？
　　其实，这是一个社会道德沦丧、诚信在缺失的表现，面对社会上屡屡发生的老人摔倒，好心人去救助一把，反而被诬陷成肇事者，我们似乎又不该过地指着那些见死不救者，当你的好心被诬告，因此，你将面临着无数的索赔，数不清的麻烦缠身时谁还会去扶一把？这样看来，见死不救者又是可以理解的。
　　我们看问题不应仅仅去从事件的本身简单地看，这和我国目前普遍存在的物欲横流、道德沦丧、社会诚信的缺失不无关系，就整个社会环境来讲，我们社会诚信的缺失这是不争的事实，坑蒙拐骗、假消息到处横行，真的被掩盖了，或者是被真了，谁还会相信真的？假作真时真亦假，从商品假货横行，标签上的说明书标注的言之凿凿，到官员的不作为，没有人去治理，反而大张旗鼓地教人们如何识假，而不是让商品中没有假货，不用去“识”而是信手去“拾”。
　　如此，欺骗大行其道，加上贪官在媒体面前的信誓旦旦，自我标榜，廉洁自律，而背地里却在大兴贪污之道，假的官员在增多，不贪的官员看起来就要吃亏，吃亏谁也不想，问题是不贪污，不买官卖官就要吃亏，谁会做吃亏的买卖和甘愿吃亏？
　　你说：假药、假食品、假农资、假官员、假话……等等哪些不在假？这些都在打击着人们的心灵，让人们不得不提防，不怀疑、有时是防不胜防，人心被坑害的多了，上当的次数多了就会变得小心谨慎，人的好心就不会外延到行动了。
　　如果假的盛行，好心已经被当成了驴肝肺，谁想让自己的人心当成驴肝肺哩？如此人心便被包裹了起来，变得人心冷漠，
　　这样说来似乎和人们不愿对受伤的老者假以援手没有直接的联系，其实这里有必然的联系，一个冷漠社会的渊源就是社会公平、诚信的缺失，欺诈的事情横行让善良的人们不得不自我保护、自我防范。
　　我在这里不单单要指责那些对好人“讹”的人，从另一个方面来看，我们的问题是，现在的医疗费高昂得让人承受不起，受了伤，就要使家庭伤筋动骨和破产，经济条件的不富裕、医疗保险的保费额又低的可怜，让人们在钱的面前变的龌龊了，这也是一个“无奈”之举，如此，司机轧了人，看你不死，就要再轧你一次，让你死去，怕的还是个钱字，伤了一辈子还不起这个费用，轧死了，赔一部分钱就能了断，伺机如是说。其实，老人的讹，司机的残忍等等都是钱在作祟。
　　从另一方面设想，假如，我们的老人病有所养，伤有所医，（家庭所负担的相对低廉且能够负担得起，不至于因伤病而变得赤贫）面对突发伤害事件时，我们的社会和政府能够给与人们更多的支持和物质上的资助，而不是仅仅靠人们的捐款，政府又出了多少？我想，肇事者在“钱”上容易解套，人心就不会这样狠了，正是让人哭、让人束手无策时，而更多的人要出此下策了。
　　你也许会指责我观点的荒唐，其实，细细想来，我也希望人们都圣洁的像个天使，大公无私，这本是我们人类的天性，但是，天使，如果背负着沉重的负担她也就不会是天使了。我想，现在不是仅仅靠树树几个雷锋、道德模范就能医治人们心头的冷漠，这个时代是金钱的社会，不是吗？当我们的社会资金向民生全面倾斜，像发达国家那样各种保险惠及在我们社会的各个旮旯、各个阶层时，我们的百姓才不会心有旁骛，一心向善就变得容易了。
　　试想，一个人连自己的都保不住时，他还有能力去管别人的“闲事”吗，就会扫自己家的雪，不会管别人家的霜？我认为道理就在这里，我要说的是，拯救人心的冷漠和道德的下滑，不是你举行多少讨论就能完成的，这是一个系统工程，冰冻三尺非一日之寒。但是，我也希望善人要有好报，人心就是人心，不能当成驴肝肺。
　　该政府要管的就要管起来（政府就是人们的父母，不管自己的孩子，就不算是父母），当百姓负担不起应有的负担时，我们的政府就要担当起来了，不要让百姓自生自灭，这是社会前进的必然也是与时俱进的具体表现。现在可喜的是我们的政府在已加大了往民生方面的投入，人们身上的负担必将轻松起来，值得高兴。

文/武如