细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
注：
樯：桅杆。
解读：
这首诗是诗人在离开成都经乐山、渝州到忠州的路上所写，由于长年在外漂泊，诗中流露出激愤的情感，且对景物的描写中时时融入了哀怨之意。
前人对此诗的品鉴“星垂平野阔，月涌大江流”这一联，认为这是诗人“开襟旷远”的情绪写照，颇有喜悦之情。但如果将这一联放在整首诗进行整体理解与回味，我们会得出一些不同的理解。
这首诗是前四句前四句写“旅夜”，后四句写“书怀”。在细草微风的江岸边，孤独的夜里，停泊着桅杆很高的江船。天上的星星在空中闪着光显得原野很空旷，月亮照在江面上,好像是从大江流水中涌现出来。“垂”是自上而下“涌”是自下而上。用这两个字分别写天和水，是极费苦心、锻炼出来的。宋朝人论诗，把诗词中突出的、不平凡的字称为“诗眼”。好比人的眼，有眼才见精神。这里的“垂”与“涌”也就是句中之眼。
首联中的“细草”“危樯”“独舟”在颔联苍远背景的映衬下，使人产生凄孤无依的身世之感。诗中的“细草”暗寓着诗人自己的身世就犹如广袤平野”中飘蓬的“细草”任凭风雨的侵袭和洗劫，这种构思在诗人甫晚年的诗歌创作中是极为常见的，这样的映衬、比照在诗歌的最后一联中得到了更进一步的张扬和申显。
“飘飘何所似，天地一沙鸥”二句，分别对应的是“细草微风岸”和“危樯独夜舟”。
“飘飘”是对“细草”在风中情态的具体描摹，“何所似”这一问其实诗歌前两联的意境中早已作出了回答，那就是在“星垂平野阔，月涌大江流”之中的一只孤舟，亦诚如苏轼后来所说的“沧海之一粟”而已。诗歌前后呼应在意境的营造和情感的抒发上形成回环往复之美，再加以诗人通过无限拓展的“天地”这一外部空间，以反衬抒情主体自我形象的微渺，从而增强了情感上的力度和厚重感。
关于这一技法的艺术效果，前人曾有过很好的论述。
清人黄生在《杜诗说》中有曰：“一沙鸥，何其渺！天地，何其大！合而言之曰天地一沙鸥，作者吞声，读者失笑。”
金圣叹的《杜诗解》中亦有相类的言论曰：“夫天地大矣，一沙鸥何所当于其间，乃言一沙鸥而必带言天地者？天地自不以沙鸥为意，沙鸥自无日不以天地为意。”
下四句转到写情怀：
“我”的名望并不是因文章写得好而为人们所知道，“我”的官职应该说是因为年老多病而退休的。“名岂文章著”用的是问句式。“文章”是指诗，唐人把诗和散文一起称为文章。一般人以为杜甫在当时就以诗著名，其实不是。他出名的时候，人家还不很欣赏他的诗。他是以上疏救房琯而著名的，因为当时房琯以兵败得罪，无人敢替他申辩。杜甫不顾自身危险，毅然决然向肃宗上疏。他这一行动，震惊了满朝官员，一时朝野传言，使他出名了。至于罢官，按照制度，年至七十，才算老病，到了退休年龄。但杜甫是因为救房琯得罪,从左拾遗降为华州司功参军。又因关中饥荒，弃官而去流浪到蜀中。他的罢官，还没有到老病退休的年龄。这两句诗讲的是同一件事，而这件事又是他一生的牢骚，一辈子的思想矛盾。现在用两个反语，很含蓄地发泄他的牢骚。一个“岂”字，一个“应”字，都是诗眼。最后一联点明题想——“我”现在像个什么呢，只是像一只在辽阔的天地间飘飘荡荡的沙鸥。
其实在颈联是诗人最为直接的“书怀”，但是他的情感表现体现儒家温柔敦厚的美学追求和特质，清代学者黄生曾将此联与之前的“圣朝无弃物，老病已成翁”作比较“此诗与《客亭》作，工力悉敌,但意同语异耳。'圣朝无弃物，老病已成翁’，此不敢怨君，引分自安之语；'名岂文章著，官因老病休’，此无所归咎，抚躬自怪之语。”这段话确实揭示了诗人书怀抒臆时温婉的特点。
“无意为诗人”，这是古代儒家文人的共同心声，只是在经历了太多的挫折磨砺之后，他们便通过诗文作品以人生的际遇和感慨所谓“无心插柳柳成阴”无意间造就了一大批大诗人、大文学家,于是学史上就有了“穷而后工”这样的定理。杜甫便是其中的典型，一个“岂”字，表达出自己对这样人生定位的极度不满。“官因老病休”亦无不饱含诗人的无尽辛酸。衣锦告老,这是诗人心目中的理想状态,但是回顾诗人的仕宦经历,他的“官”却并不是因“老”因“病”，而是因为受到朝中的排挤,被迫离职,由此也阻绝了实现人生和志向的道路。久处这样抑郁无聊的心绪之中，更落得晚年流落天地间，竟如无根的“细草”、不系的“孤舟”一样，四处“飘飘”。这是全诗中唯一抒情的一联，细细读来，我们自不难感到诗歌中的字字辛酸血泪。
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