舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
注：
盘餐：盘中的食物。
无兼味：菜肴品种少，且味道不够鲜美。
旧醅：陈酒。古人好饮新酒，诗人以旧醅招待客人，故以致歉。
解读：
在这首诗的诗题下，诗人曾有一句自注——“喜崔明府相过。”明府是唐人对县令一种尊称。这位崔姓县令生平不可考，不过仇兆鳌认为，这位崔姓县令可能与诗人有甥舅关系，因为杜甫的母亲姓崔，姑存一说。但我们从全诗的字里行间来看，诗人与他的感情非同寻常。
曾有人将这首诗与诗人另一首《宾至》作过比较：
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
这首《宾至》作于上元元年（760），时诗人在成都草堂。诗中写到一位贵客劳动车马前来拜访，而诗人所居之所地僻幽远，且老病贫寒，诗中并未对这位来客的身份进行交待，诗人只是在诗中强调自己的处境——“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。”“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”这种看似重复不够精炼的絮叨之语，无非是在强调自己与喧闹之处人们的地理上与心理上都保持着距离，意在强调草堂才是“我”这个野外之人的精神世界。三、四两句是客套，诗人的意思是在表明，正因为“我”有足够惊动海内的文章，才能劳动您乘着高车大马的客人屈身来访，且一坐就是一整天。诗人自称“腐儒”，这是自谦，但也是实情。这也是他骄傲的理由。诗的最后两句是他发出真诚的邀请，希望访客能够不嫌陋简，能够下次再来共赏芍药，正是说明他希望这种关系和心情继续保持下去。
《宾至》所描写的这种生产和姿态，只是诗人草堂生活的一个缩影，说明了他当时的地位以及和当地官员（朋友）之间的关系，表面上有一些自伤老病，但其实诗人内心还是颇有自得。
杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
