李斯未相秦，且逐东门兔。
宋玉事襄王，能为高唐赋。
常闻渌水曲，忽此相逢遇。
扫洒青天开，豁然披云雾。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。
惊风西北吹，飞落南溟去。
早怀经济策，特受龙颜顾。
白玉栖青蝇，君臣忽行路。
人生感分义，贵欲呈丹素。
何日清中原，相期廓天步。
注：
溧阳：故城在今江苏溧阳县西北。
少府：唐人对县尉的美称。
“李斯”二句：李斯在未出仕前，只是个牵狗逐兔的平民。东门：上蔡城东门。李斯被杀时曾对儿子回忆在上蔡故乡东门外打猎的情景。全句的意思比喻自己虽未做官，却也胸怀远大理想，非等闲之辈。
宋玉：战国楚国人，曾与楚襄王游于云梦之台，望高唐之观，作《高唐赋》，诗文名传天下。
渌水曲：古代名曲，属于高雅音乐。
葳蕤：草木茂盛的样子。
紫鸾：古代传说中的吉祥鸟。
经济策：经国济世的壮志和才能。
龙颜：皇帝。
白玉、青蝇：古诗中常用来指君子与小人。
行路：行同路人，互不信任。
分义：情分，义气。
丹素：丹心，清白的心地。
廓天步：广开国运。
解读：
这首诗作于安史乱起之后，诗人从宣城到剡中避难途中，路过溧阳县时，与时任县尉宋陟一见如故，遂作此诗。全诗先是对宋陟的德才出众表示了赞赏，对其屈居县尉深感委曲，紧接着诗人联系自己，受谗排挤，赐金放还，诉说了自己的苦恼，诗的最后部分表示愿意为国家尽一份绵薄之力的愿望。从诗中所引用的历史人物故事和典故分析，我们能感受到李白对理想的不懈追求和理想不能实现的痛苦。
诗人回忆了早年奉诏入京，后被谗放逐的经历，联系到当此国难当头、烽火连天的现实，诗人内心的愤懑之情溢于言表，“何日清中原，相期廓天步”进一步表达了平定叛乱的愿望。
李白一生常处于矛盾之中，一边想着当神仙，一边想着为国出力。写游仙总希望自己升入仙境、不纠缠世事，但不时又流露出自己不能忘情于国家灾难。一片生灵涂炭、战火纷飞的景象总能把他从仙境拉回现实，这是安史乱起之后李白真实的精神状态，也是一个读书人对国家前途的真切关怀，看李白诗作，切不能光从字面上来理解。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。
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