消失的上巳节

上巳节曾是我国古代的传统节日，它起源很早，文化底蕴也很浓厚。“古时以农历三月上旬巳日为'上巳’，魏晋以后上巳节期改为农历三月三日。它起源于远古时期举行的辟灾驱邪的'祓（fú）楔(xì)’仪式。汉魏以后，娱乐的色彩日增，并且逐渐占据主导地位，而祓禊古义渐趋淡化。”（林永匡王熹《中国节令》）

上巳节在魏晋南北朝时期有两个明显的变化。首先，它的时间被固定在农历三月初三，而不管它是否是第一个巳日了。其次，上巳节的内涵也发生了变化。“魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。”（仲富兰《节日里的中国》）

上巳节俗最大的特点是离不开水，所谓的“祓禊”，“祓”是除恶的祭礼，而“禊”指用水来清洁洗涤。古时人们去河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身，故“祓禊”也就是通过自洁而去灾病的仪式。只不过到了魏晋时期，又增加了临水宴宾、踏青等内容。

“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”（《梦梁录》卷2）正如引文中所说，历史上最著名的一次曲水流觞活动，要数王羲之与其友在会稽举行的兰亭之会了。会上，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，写就了被后人赞为“天下第一行书”的《兰亭集序》。“三月三日天气新，长安水边多丽人”，杜甫这首《丽人行》中所描写的也正是唐代上巳节仕女出游的情景。虽然举国欢庆，但是唐朝时的上巳节已经今非昔比，基本成了一个踏青郊游的日子。

上巳节还有吃五彩蛋的习俗，人们在上巳节这一天先将鸡蛋、鸭蛋或者鹅蛋煮熟，染上各种各样的颜色，再将彩蛋和枣放到水中，让其顺流而下，人们在下游各守一处地方，蛋和枣漂到谁附近，谁就取食。在中国民间，卵喻怀孕，是婚配的象征；枣子寓意早生贵子。上巳节吃五彩蛋的风俗，反映了当时人们祈求婚姻美满、早生贵子的美好愿望。

值得一提的是，农历三月三也是道教一个重要节日。“在道教的神仙系统中，王母娘娘是全真道祖师，也是天宫中所有女仙和天地间一切阴气的首领，她是保佑婚姻和生育的神。道教认为，农历三月三是王母娘娘的诞辰，每到这个日子，王母娘娘都会举办蟠桃盛会，各路神仙也都会赴瑶池贺寿。”（陈玉新主编《中国人的传统节日》）

那么上巳节是如何消失的呢？李一鸣先生在《中国文化常识：二十四节气与节日》一书写道：“经过汉代到了魏晋南北朝时期，上巳节的巫术色彩逐渐转淡，像祓禊、求子、招魂这些习俗西汉时期还比较多，到魏晋的时候就逐渐消失了。”“随着上巳节的节俗只剩下春游这一项，那它作为一个固定的节日的必要性也就逐渐地消失了。到了唐宋以后，上巳节就逐渐地融入到了清明节里。”也就是说，由于上巳节和清明节时间相近，宋代以后，上巳节和清明节慢慢融合，界限已不是那么清楚了。再后来，上巳节慢慢融入了清明节，使得清明节有了踏青、郊游的习俗。