刘备称帝也有反对者

小说《三国演义》尊刘贬曹的倾向较明显，曹丕称帝自然是欺世盗名，而刘备称帝则写得理直气壮。但小说毕竟不是历史。真实的记载是曹丕的帝位来得更有说服力，因为它来自汉献帝的“禅让”。而刘备的帝位则来自群臣的劝进，且即便如此，刘备的称帝也有人反对。

建安二十四年（219）秋，刘备手下众臣劝谏其进位汉中王，并上表汉献帝。建安二十五年，魏文帝称尊号。有传闻说汉献帝已经被害，刘备就为其发丧，追谥其为孝愍皇帝。随后刘备在成都称帝，并更改年号，正式建立蜀汉政权。蜀汉的政权建设进程，可以说与曹魏亦步亦趋。但需要明确的是，刘备从称汉中王到称帝，都没有得到汉朝政府正式法统的许可，只能算作“自立”。

虽说是群臣劝进，但仍有极个别人不肯顺应主流，“不讲政治正确”，劝阻刘备称帝，其一便是费诗。费诗早先效力于刘璋手下，曾担任绵竹令。在刘备讨伐刘璋，率军抵达绵竹城下时，他便开城投降，因此得到刘备重用。可偏偏在大家都劝刘备称帝时，费诗却站出来反对这件事，并上疏：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”（《三国志·蜀书·费诗传》）从文章上看，费诗的逻辑可以说是严谨缜密，但是又有什么用呢？一个小小的费诗也无法阻挡刘备称帝的野心，刘备的解决办法就是：把费诗的工作安排调动到永昌（今云南一带）去了。

除了费诗，还有刘巴和雍茂两人反对。据《三国志·蜀书·刘巴传》记载，刘巴对刘备称帝说了一句话：“如此示天下不广，且欲缓之”。刘巴这个人曾为刘备稳定益州局势做出了很大的贡献，后来尚书令法正逝世，刘巴又接任尚书令，这个职位的重要性不言而喻，肯定只能是刘备的心腹之人才能担任的。刘巴也认同刘备在当时不宜称帝，就显得很特别。

另外，裴松之《三国志·蜀书·刘巴传》中引《零陵先贤传》说：“是时中夏人情未一，闻备在蜀，四方延颈。而备锐意欲即真，巴以为如此示天下不广，且欲缓之。与主簿雍茂谏备，备以他事杀茂，由是远人不复至矣。”大意是说，当时尚书令刘巴和主簿雍茂劝阻刘备称帝，结果雍茂被刘备以其他理由杀害了。这里提到的雍茂就只有《零陵先贤传》这一处记载，完全是个孤证。

裴松之注引的这个材料的可信度也有疑问，例如清代学者李清植曾对此评价道：“本传下文凡诸文诰策命，皆巴所作，则先主之称尊号，巴亦未以为非也。《零陵先贤传》盖剿敌国谤诽之辞，亦不足信。”（卢弼《三国志集解》）李清植的质疑是有道理的，既然刘巴都参与了起草刘备称帝文书事，那么可以证明刘巴是支持刘备称帝的。如果刘巴确实反对了刘备称帝，以雍茂被杀，费诗被贬来看，刘巴又如何能独善其身？

可以说刘备称帝并非通常想象的那么顺理成章，因为蜀汉政权既没有得到上级授权，也没有得到益州基层吏民的普遍认可（刘备虽然嘴上喊着复兴汉室的口号，实际上却夺取了同为汉室宗亲刘璋的益州），刘备政权的合法性比曹丕实在也强不到哪去。