参道 道法自然 如来
——任贵书七十而作如是观
阿迪
七十从心，历尽沧桑。孔子归鲁，老子出关，有志之士，返朴而归真也。洗尽铅华，阅遍春色。虽为布衣，不坠青云之志，归去来兮。任贵书七十而作——参道·道法自然·如来。
书有书道，画有画道。道为理之母，理为法之母。法从于心依于理，以法致道，技进乎道，道法自然，自在如来。任贵书悟得谢赫“六法”与荆浩“六要”之主旨，与古为徒，化古开新。正如刘熙载《艺概》中所云：“入他神者，我化为古也；入我神者，古化为我也。”故其艺术审美是独立且注重个性化情趣化的表现，从而使个体心灵世界的净化和自我完善成为可能，但他主动的外拓意念和神思，却在不遗余力地表达那种静穆、崇高和博大的超越自我的精神，仅此一点，迥异于侪辈，可谓：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”（蔡邕《书论》）关于这个“散”，任贵书见解颇深，他认为“散”不仅是一种书写状态，还是一种心境，更是一种勇气，最终是坐禅修为的渐悟。因此，其从艺之路而厚积薄发，而技法锤炼，而名利虚华摒弃，而法古知今，而戒浮躁心，终成其艺。其书法以魏碑、“二王”、颜真卿、宋四家、以及明清一些书家的东西而塑造自己的面目，特别是一波三折、入木三分的刻字技巧的挪用，加之注重趣、理、势的把握，书法秀媚扑面，书香味浓。其书法不仅有晋唐之韵，而且有宋元之意，他对字形的掌控十分讲究，尽显字之姿态之美，鲜有刻意改变字形，而是利用字内欹正之法与字间欹正之章，在整体布局上古香古韵，而又不乏新意。尤其是他的一些山水画题款书法，大朴不雕，敦厚温和，殊为不易也。
书画同源，“书至画为高度，画至书为极则”（李苦禅）任贵书书画兼修，而能竞相辉映。其山水画以传统技法为基调，取法南宗山水画之精要，以书法的点线笔意，勾勒出山水的轮廓，再以短笔皴擦点染，层层叠加，运用点线的疏密、长短、粗细、方圆来表现山的层次和山势的延伸变化。借董源、王蒙、石涛、黄宾虹和其师王宏喜之笔意写我眼中山水，胸中丘壑，追求浑厚华滋、松灵飘逸的笔墨意趣。其花鸟画虽取法齐派艺术，而能有所不同。不论从构图、笔墨、设色上更为严谨和精细，情绪的扑捉上也有自我的特色。显然他深谙白石老人“学我者生，似我者死”诫语之三昧。
“七十而从心所欲，不逾矩。”任贵书的视点早已从光怪陆离的现实世界离开，回归到生活中那种朴素、单纯的层面上，享受着一种彻底的沉静与平和，一如他的为人。就艺术而言，他创造了一个世界——这里没有人，却有生活。形象美属于视觉，生命美属于心灵。作为艺途的远行者，山一程，水一程，但见长亭连短亭。走了很长一段路，总要回头看看，看惯千山暮雪，欣然海棠依旧，既激励自己，亦校正自己，以利前行是也，此乃出版展览意义之所在，则为之鼓舞焉。
任贵书书画作品出版展览在即，承命撰此短章，不知以为然否。
是为序。
2023.8
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