墨 犁 园 书 话
阿 迪
二十六
张芝工夫第一，天然次之，称为草圣。钟繇天然第一，工夫次之，妙尽碑牍。羲之，工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之，故尊为书圣。
张芝
钟繇
王羲之
二十七
王僧虔《笔意赞》云：“书道之妙，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手遗情，书笔相忘，是谓求之不得，考之即彰。”简穆传世书迹有《太子舍人帖》，从献之出，而能发展，苏轼书出于焉耶。
王僧虔
苏轼
二十八
写字贵在能变，魏碑结体之妙在于善变也。
二十九
泛观北碑，当推《张猛龙碑》允为冠冕，其今形古韵，骨奇善变。依次列序：《郑文公碑》、《石门铭》、《张玄》、《李超》、《刁遵》诸墓志，《始平公》、《孙秋生》、《魏灵藏》诸造像，余不足此陈也。
张玄墓志
李超墓志
三十
当今书坛魏楷、魏体行书大行其道，且于国展中屡获重奖，大有燎原之势。斜执笔、斜下笔，生刮硬挑，峻利刚健，易入时人眼帘。然圆静、宏逸之气尽失，斯乃遗神取貌者也。
沈延毅
孙伯翔
三十一
六朝碑文，大小错落，长短参差，奇逸飞动，似欹实正。至隋龙藏寺、苏考慈墓志等，已渐趋整齐。书愈工整，则格愈卑、气愈薄、力愈弱，故康氏有观其书而知其时代之说，即此理也。
隋龙藏寺碑
三十二
《画禅室随笔》云：“智永每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束。”其真草千字文为初学之良好范本。项穆评其“专范右军，精熟无奇”，此乃中肯之语哉。
智永千字文墨迹
三十三
智永禅师之“铁门槛”和“退笔冢”已传为艺苑千古之佳话。“教学相长”与“业精于勤”亦遂为书坛古今之箴言也。
林散之
启功
三十四
至唐始专立书学，置书学博士，以书取士也。加之唐代君主，能书者多。上有好者，下必甚者，一时书学大兴，书家大盛，反过于前，史者使然也。
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