平和有海在云霄！

黄 武 疆

        现在的平和县属于内陆县，严格上来讲应属于“次沿海县”，因为平和县境内离海最近距离不到三十公里，站在灵通山上可以看到大海，同时，在灵通山也成为“商舶渡海，以此山为表”的地标。其实，就在两百年前，平和是名副其实的“沿海县”，那时地处沿海的云霄一带属于平和县所辖区域。

       平和人热爱海洋、敬畏海洋，有着海一样的胸怀，海一样的品格，靠着勤劳与智慧行遍天下。自古以来，平和人与海结下不解之缘，他们驾驭海洋、以海为田，耕耘出绚丽多彩关于“海”的往事：生产的瓷器、茶叶漂洋过海源源不断运往西方，成为推动欧洲文明进程的“克拉克瓷”、“克拉克茶”；平和先民跨越海峡垦殖台湾宝岛，带去先进的技术与文化，繁衍数百万子孙后代，成为“大陆迁台第一县”；自明朝开始，就有平和人过番下南洋，在异国他邦开基建业。平和人成为中华海洋文明的先锋代表之一。

       笔者以一首诗来概括本文，题目为《平和有海在云霄》

八县通衢多山道

平和有海在云霄

境域变迁载旧志

再扬风帆驭浪涛

平和绿海

  外地人常问我，你们平和靠海吗？

  我回答：平和不但靠海，而且还有各种各样的海，来平和一定要看海！

  且看：柚海、蕉海、林海、花海、茶海、荔枝海......那些聚林成片、一望无际，或起伏绵延，或平波万顷，在阳光、风雨、四季中轮回变换，墨绿、翠绿、黄绿、蓝绿、花绿，能欣赏到这样的海，一定是很有眼福的人。

各种各样的海

柚海

茶海

蕉海

荔海

花海

自然景观的海

  在平和，还有一种海，叫“云海”或“云雾之海”。

  清晨，站在高山上或高楼上，当第一缕阳光射在平和的大地上，那或高或低的山峰便罩在云雾当中，仿佛置身于波涛起伏的蓬莱仙岛上，观察云雾飘渺变化，体验尘世有如过往云烟。

  有机会，一定要登上闽粤第一高峰-----大芹山上体验像太平洋一样波澜壮阔的“云海”！

云海（一）

云海（二）

云海（三）

平和真正的海

  以上看的好像都是陆上之“海”，不是有水之海。

  当然，晴天时站在灵通山顶可以到云霄、东山岛那片蔚蓝深远的的海，那是真正的海。同样，在云霄、东山的海上也同样可以看到平和灵通山（亦名大峰山），《方舆纪要》卷99平和县“三平山”条下：“又大峰山，亦在县东南，县之镇山也。一名大峰崎山。高峻巉岩，石峰凡十有七， 自山麓至巅，可五十余里。登陟一望，远近城邑悉在目前。商舶渡海，以此山为表。”

  在平和看海不但需要一定的高度，也需要一定的深度的。这个深度就需要对平和的方志历史有所了解，才能感受到。

历史版图的海

平和县境总图（旧志）

平和县境总图（旧志）

平和县境总图（复原）

平和县、云霄县地图

  自古以来，闽粤交界的平和人与海结下不解之缘，他们驾驭海洋、以海为田，耕耘出绚丽多彩关于“海”的往事：生产的瓷器、茶叶漂洋过海源源不断运往西方，成为推动欧洲文明进程的“克拉克瓷”、“克拉克茶”；平和先民跨越海峡垦殖台湾宝岛，带去先进的技术与文化，繁衍数百万子孙后代，成为“大陆迁台第一县”；自明朝开始，就有平和人过番下南洋，在异国他邦开基建业。平和人成为中华海洋文明的先锋代表之一。

  那么，平和人多从哪个港口出海呢？一是漳州月港，明朝中后期，月港成为世界贸易中心，平和瓷器、茶叶多从这里出口；二是诏安梅岭港，平和与诏安毗邻，部分瓷器从此港口运往西洋；三是汕头港，清朝中期，漳潮商人共同开发了汕头港，设有“漳潮会馆”，韩江上游的平和县茶叶、烟丝等物资多从汕头港运往世界各地；四是本县的云霄港，说到云霄港，大家很陌生，不知道在哪个位置，更不知道属于平和的。明嘉靖四十一年(1562年)，潮州农民起义军领袖张琏，陷云霄城及附近土城之后失败，率余部(多是平和人)由云霄港乘船出海抵苏门答腊，于三佛齐国被尊为王，并统马六甲海峡一带地方。云霄港位于漳江出海口，两百年前，这里仍属平和县管辖，云霄港历来是平和人出洋过海的码头之一。

  康熙版的《平和县总图》：云霄、何地、蒲美、前涂、和平、西林、庵后、马堂、壶嗣、大溪、山布等社属于本县新安里，其余属于清宁里。清嘉庆三年(1798年)，平和划高地、何地等二十五保合漳浦县西南部分、诏安二保设云霄抚民厅，改南胜同知为抚民厅同知，移驻云霄镇，到中华民国三年（1914）年改厅为县，这一百多年时间里云霄仍与平和县保持紧密的行政关系。1957年3月，平和县再划出梅林、仙石、坡下、金坑、五溪等五乡归云霄县领辖。在两百多年的境域变迁中，云霄的历史人文仍与平和一脉相承，方言口音仍与平和一致，民风性情也与平和十分相近，两地民间来往更是不分二县。今天文史界若要考证云霄历史沿革、民俗风情，必须查阅明清版的《平和县志》，特别是台湾同胞、海外侨胞要寻找云霄某村（社）的祖籍地，必须从“平和县新安里”入手。

  唐垂拱二年（公元686年）建置漳州，州治设于漳江畔的西林，云霄也因此被称为“开漳故郡”。自秦朝到清朝中期，云霄与平和就是一个整体，历经了南海郡、义安郡、揭阳县、绥安县、漳浦县、南胜县、平和县，历经两千多年的文化积淀，形成了独特的“漳州文化”。如果说“漳州文化”发源漳江，那么漳江源头---平和大峰山就是“漳州文化第一山”，其出海口就是“漳州文化第一海”。

  可以说云霄的海，也是平和的海，这里承载着平和人太多太多的历史往事。

灵通山又名“大峰山”（网络图片）

云霄将军山（网络图片）

漳江口东山湾（网络图片）

历史上，成千上万的平和人以这种船过台湾、下南洋（网络图片）

平和沿海历史名人

   说到平和的海，必须提及几位从平和沿海走出的杰出人物，他们成长于平和沿海地区，具有大海般的胸怀，为国家、朝廷、家乡做出积极的贡献，他们名垂青史。(篇幅有限，仅列举三位先贤：林偕春、何斌、陈天达)

云霄魁星，帝王之师---林偕春

  林偕春(1537-1604年) 字元孚，号警庸，晚年自号云山居士。平和县新安里前涂人（今莆美镇前涂村），明朝政治人物、进士出身。嘉靖四十四年，登进士，官至湖广参政。偕春聪颖好学、磊落旷达，自幼随父(名文贡，庠生，后封翰林院检讨)课读。嘉靖四十年(1561年)中举，嘉靖四十四年(1565年)进士，入选翰林院庶吉士，后晋翰林院检讨、编修，亚中大夫，湖广布政司右参政。

  林偕春除参与校勘《永乐大典》外，著作有《武宗世宗实录》、《承天大志》、《漳浦县志》、《三国志摘》、《晋书北史钞略》、《云山居士集》(载入《明史艺文志》著录)等。其文章气节，深受同僚及世人崇敬，民间尊称其为"林太师公"，云山书院也称太师公庙。今平和、漳浦、东山、诏安、龙海、南靖以及台湾和东南亚一些国家也有其庙宇，每年都有海内外香客前来谒拜。云山书院、林偕春墓和南屏书院等，均被列为县级文物保护单位。平和县霞寨镇高山村的仰止书院就是纪念“林太师公”。

林偕春塑像（网络图片）

云山书院（网络图片）

献图义士，复台功臣---何斌

  何斌，生卒年不详，又名何廷斌，平和县新安里何地人（今马铺乡）。早年曾在日本经商。明天启年间，他随郑成功之父郑芝龙到台湾。荷兰人已经占据赤嵌（在今台南市）之后，何斌改信荷兰人所信之教，学习荷兰语，荷兰人任何斌为通事。顺治十八年（1661年）正月，何斌投奔郑成功。同年三月二十三日，郑成功率大军进攻台湾，何斌作为向导随征。郑成功收复台湾后在何斌帮助之下安定了台湾的秩序。

  何斌生逢乱世，在明末清初的动荡时势中，他以干练通达，善言辩长交际，懂外语的优势取得了荷兰官商的信任。何斌心怀家国，他向郑成功反映了台湾人民欢迎大军过海驱逐荷兰侵略者的愿望，又送上一幅荷兰人在台湾军事布防的地图，还有台湾海峡水路图。何斌作为一介平民为祖国领土完整作出了积极的贡献，其一生可以说是一位真正的爱国者，收复台湾的功臣。

郑成功收复台湾，何斌功不可没！（网络图片）

溪美进士，漳江建塔---陈天达

  陈天达，字可行，平和县新安里溪美人（今云陵镇溪美）。生于明万历四十年，清康熙二年癸卯考中乡科李达可榜举人，康熙九年庚戌成进士。毕生秉持气节，即便郑经政权胁迫其出仕，依然不改初衷，安享清寒，人称“溪美进士”。

  位于漳江口入海处的“石矾塔”乃康熙九年（1670年），平和籍进士陈天达募款创建，后倾圮。嘉庆十九年(1814年)云霄同知薛凝度募款重建。塔身平面八角形，空心楼阁式石塔，高24.81米，底座周长22.2米，逐层收分，共七层，各层均设拱门。塔内有石梯旋至顶，塔顶立一石雕葫芦。二层门额上镌薛凝度题“斯文永昌”，挺拔秀逸。塔右石崖壁上有古朴苍劲的“健笔凌空”四个大字，为云霄邑绅周情题镌。石矾塔与塔周险岩奇石浑然一体，矗立汹涌波涛之中，与将军山遥遥对峙，交相辉映，在万顷波涛之中突兀而立，宛如中流一柱，气势非凡。攀登远眺，远山如带，海天风物，一览无余。

漳江出海口---石矾塔，平和籍进士陈天达创建（网络图片）

作者简介

黄武疆  从事文创策划、品牌设计、旅游规划、书画创作多年

文博旅游规划工作者 

中华传统文化传播者 

中华乡土人文探索者

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