别说读书苦,那是你看世界的路——
【典源】《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(yǐ,用力抵住),砉(huò,皮肉相离声)然响然,奏刀騞(huò,刀解物声)然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:'嘻!善哉!技盖(hé,盍)至此乎?’庖丁释刀对曰:'臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇,而不以目视,官知止而神欲行,依乎天理,批大却(xì,隙),道大窾(kuǎn,空穴,窍穴),因其固然……
文惠君曰:'善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。’”
【释义】庖丁对牛全身的关节、筋骨了如指掌,眼中已没有不可分割、拆卸的整牛,解牛时刀刃在关节间游动而有余地。后遂以“庖丁解牛、解牛、目无全牛、目牛无全、不见全牛、无全牛、目无牛、投刃皆虚、投虚刃、游刃皆虚、游刃有余、刃游余地、余地游刃、游刃、余刃”等形容对事物观察透彻,解决问题得心应手,技艺达到极其纯熟的境界,亦借喻看透世理、听乎自然的处世哲学;用“新硎初试”比喻初露锋芒。
【庖丁解牛】苏轼《文与可画贺筼筜谷偃竹记》:“子由为墨竹赋,以遗与可曰:'庖丁解牛者也,而养生者取之,轮扁斫轮者也,而读书者与之。’”黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》之一:“庖丁解牛妙世故,监市履豨知民心。”李志光《高启<凫藻集>本传》:“庖丁解牛,肯綮迎刃,千汇万类,规模同一轨。”
【解牛】高适《奉酬睢阳李太守》诗:“著鞭驱驷马,操刃解全牛。”杜牧《牧陪昭应庐郎中叙旧成二十二韵》:“印组萦光马,锋芒看解牛。”陆游《题酒家壁》诗:“智若禹行水,道如丁解牛。”
【目无全牛】杨承和《梁守谦功德铭》:“操利柄而目无全牛,执其吭如刍豢悦口。”
【目牛无全】孙绰《游天台山赋》:“游览既周,体静心闲,害马已去,世事都捐,投刃皆虚,目牛无全。”宋濂《演连珠》:“盖闻民既大安,则乐世如砥;策能戡乱,则目牛无全。”
【不见全牛】黄庭坚《别蒋颖叔》诗:“三品衣鱼人仰首,不见全牛可下刀。”
【无全牛】李白《送方士赵叟之东平》诗:“长桑晚洞视,五藏无全牛。”黄庭坚《次韵章禹直赠答之诗》:“翩翩魏公子,阅世无全牛。”又《和答莘老见赠》:“持节转七郡,治功无全牛。”
【目无牛】贯休《题淮南惠照寺律师院》诗:“学徒梧有凤,律藏目无牛。”赵翼《编校文端师集感赋》诗:“与可画先胸有竹,庖丁解在目无牛。”
未完待续……
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