马克斯和恩格斯在19世纪发表《资本论》和《共产党宣言》等著作后影响巨大，震惊中外思想界，并由此引发了世界上一些国家的政权更替革命，也使得很多信奉这种理论的各国人民成立了有这种相同意识形态的共产党组织。
尽管这样，但马克斯，恩格斯在德国的地位也是和德国其他一些思想家尼采，黑格尔，弗洛伊德同样，除了特别信奉崇拜他的理论的信众外，只是都被尊奉为思想家或哲学家而已，并不像一些东方国家那样，对他们抬高到神明一般的地位顶礼膜拜。
就像我国春秋战国时代，诸子百家纷出，著书立说争鸣，像孔子，荀子，老子，庄子，韩非子等学说都自成一派，虽然对后世的思想，政治，教育等方面影响深远，但后世的国人也仅仅是把他们称为思想家或教育家而已，这和德国人尊奉马克斯，尼采，弗洛依德是思想家，哲学家是一个道理。
马克斯和恩格斯创立学说的时候，是十九世纪中期，距离现在已接近二百年了，当时他俩都是二十七八岁的青年人，虽然他们学识丰富，善于思考，对很多哲学，政治经济，社会理论都有极其精深的研究和预判，但正如中国古语云，“吾生也有涯，知也无涯”，马克斯主义也必然有其时代的和个人认识的局限性，不可能是放之任何时代，放之任何地方都是绝对正确的真理。
按照马克斯主义的社会发展学说，无产阶级是资本主义的掘墓人，资产阶级必将被无产阶级所埋葬，但因为马克斯创立社会发展学说时是十九世纪，还处于第二次工业革命时代，而进入二十一世纪第三次工业革命开始后，美欧西方国家在以原子能，计算机，信息技术为代表的科学技术引领下，生产效率极大提高，带动了经济飞速发展和社会财富积累增多，使得很多工人阶级也成为了家有洋房轿车的中产阶级，打破了以往阶级固化的社会常态化，在很大程度上缓和了工人阶级和资产阶级的矛盾，比如美国的约翰，洛克菲勒这个青年时期的无产阶级非但没有参加埋葬资产阶级的战斗，反而依靠自己天赋异禀的智力和能力，一跃而成为美国最大的资产阶级，就连中国在马云旗下打工的很多无产阶级，也变成了身价千万，亿万的资产阶级。
按马克斯主义社会发展学说，共产主义社会不能在一两个或少数几个国家建立，必须要在全世界都消灭了阶级，消灭了私有财产后，人们的思想极大提高，物质极大丰富的条件下才能实现全世界进入共产主义社会，但现在北欧一些像瑞典，芬兰，挪威等国家，资源丰富，经济发展，富人很多，国家对富人采取高收税政策，然后把税收资金用于全民医疗，教育，抚幼养老等社会福利，这样做既缩短了贫富差距，又使得穷人即使长时间失业也可以保证在衣食住行等各方面毫无后顾之忧，这不就是我们以前所憧憬的各取所需的共产主义社会和世界大同吗？
马克斯的社会发展学说中关于暴力革命是完成社会更替的论述也有例外，比如英国，瑞典，挪威，比利时，日本，泰国等很多国家从封建社会到资本主义社会并没有通过暴力革命，而是通过君主立宪制完成了两种社会制度的转变。
所以，我们学习马克斯主义贵在结合实际，不能拘泥于马克斯主义的个别词句，教条主义式地学习，我国自改革开放以来，把马克斯主义原理和本国实际相结合，在政治上，经济上创立了一套完整的富有中国特色的社会主义模式，这正是我们对马克斯主义的继承和发展，更是我国改革开放后四十多年来取得辉煌成就的成功所在！
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