国学是什么？不要故弄玄虚，就是“一国之学”。所以，每个国家都有自己的“国学”，中国的“国学”，其实就是我们中国的所有文化。
然而中国文化范围很广，该从哪儿说起呢？没关系，我们老祖宗最擅长分类，《学记》中所谓：古之学者，比物丑类。
故而，国学早在《隋书.经籍志》中就被分为“经史子集”四大类。后来，清朝乾隆年间编纂四库全书，即是按照“经史子集”四部来编纂的。
可以这么说，无论你讲中国文化的任何内容，都跳不出“经史子集”其中一类。
曾经就有一个刚接触国学的人这样杠我：“国学很多的，不止经史子集。”
然后，我就回复了这么一串文字：
经学，即儒家经典之学，因为儒学是中国文化的主流，故能享此尊荣。但凡儒学经典，皆属“经学”，一般特指儒家十三经。
史学，即历史之学。就历史类型而言，有十五大门类；仅正史就有二十六部，四千多万字。总之，只要是历史类，皆属“史学”。
子学，即诸子百家之学。佛道儒兵法墨纵横等，各家学说，通通都属“子学”。当然，其它诸如艺术，医学，农学，术数等技艺性的东西，也都属于“子学”。
集学，即诗词文章之学。因为诗词文章多是一篇篇的，所以一般会被汇集起来编纂成书，故称“集学”。先秦楚辞，汉赋，魏晋骈文，唐诗，宋词，元曲等等，只要是抒发情感，工于文笔者，盖皆属“集学”。
好了，现在请试问一下？有哪些中国文化是不包括在“经史子集”之内的？
那位同仁没有回复……倘若诸君别有高见，不妨评论区赐教。
当然，国学典籍浩如烟海，皓首穷经也难尽其万一。但正因此，就更应该有一个虚心的态度。
不瞒诸位，鄙人二十岁起才正式学习国学，有参访明师（比如李里先生），有参加培训，然真正学到“知识”，其实主要还是靠自己。
因为那么多国学内容，老师顶多是指点学习方法，或一种修行方式，不可能直接把知识灌输给你。
当然，有人可能会说，国学不是知识，是一种理念，不需要看很多书，掌握核心思想就可以，以至于“六祖惠能不也不识字”吗？
我只能说，说这种话的人境界太高，我们大部分人还达不到那种层次，至少我就是个慧根浅陋之人。
所以，我只凭经验谈谈怎么学习“国学知识”，太高层次的东西留给大师去一语道破。
但我想，如果你真的学习了一定的“国学知识”，只要不是像我这么笨，你大概是能悟到一些核心的东西。
就像我一开始讲到的，你最好先对“经史子集”有一个或多或少的了解，知道国学都怎么分类的，都包括哪些内容。我马上会写一篇《一口气概览经史子集全貌》，可供大家参考。
之所以要“识此大体”，是为了“打开格局，纲举目张”，更容易入手，更清楚该怎么去学。
当然，也可避免“格局狭隘，见解偏颇”，就像曾有人喷我介绍的《阴符经》不是国学。抑或有些人固执几本经典，看谁都不顺眼。小了，格局小了……
不管什么经典，可专读一本，也可以多本轮着读，反正不能不读。就我而言，每天至少要读经半个小时。不求理解，只求字正腔圆，耐心朗读。
总之，苟日读，日日读，又日读，读到滚瓜烂熟，再换另一本经典，继续如是。
有人要说了，不理解，这么读下去有什么用？我只能说：浅啦，见解肤浅啦。
我可以很负责任地告诉大家：长期读经可以开发头脑，提升记忆力，锻炼口才和文笔，变化气质等。
好处一言难尽，谁坚持过，谁知道。
我个人在没“读经”之前，几乎是一个“口吃”，现在的我就不用说了。而且，读经以后，看书更容易记住。
所以，就算你不学国学，多读经都是百利而无一害的。
如果你有读经的功夫，那么再看注解就稍微容易点。即使达不到“经读千遍，其意自现”，也会有事半功倍的效果。
大家千万别被浩如烟海的国学经典吓住了，其实很多道理都是相通的。这就是为什么明清科举只考“四书”，因为四书的确能够概括儒家思想。
也不要被文言文整怕了，其实也是相通的。你只需耐心看几本经典注解，大概其它经典就能直接看懂了。
推荐大家可以从《古文观止》开始，抑或直接把四书看明白。总之，耐心看过几本注解，很多经典几乎都会“迎刃而解”。
而且，古文都是浓缩的精华，往往大部分经典少则几千字，最多也就几万字。对文言文娴熟了，一天看一本经典都是有可能的。
以上三点若能做到，国学知识方面基本没问题了。
但要注意一点，学国学永远是给自己学，不是学给别人看的。所谓：古之学者为己，今之学者为人。
我之所以不强调德行，是因为太浮泛。其实，一个热爱国学的人，能够低调自持，把国学用在自己身上，而不是总去要求别人，或见人就想高谈阔论。能如是，则此人德行一般也不会差。
我建议热爱国学的人，最好找一个其他事情做，一个技能，一门手艺，一种职业，把国学的道理运用在这些事情上，以道御术，方是真学者。
所以我现在给自己的定位是一个“武者”，国学只是我习武的一种指导思想。
当然，不乏“上下五千年，纵横十万里，贯穿儒释道，精通百家言”的国学大师。
但这种真正的国学大师，也是别人给封的，其本人实则是“受宠若惊”的。如果学国学而有成为“国学大师”这样的追求，鲜有不跑偏的。
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