解脱烦恼之道
一个人是一个“不耐烦”的人，还是一个“耐烦”的人，关键看是否能够用这种大智慧完成这一转。处于现实生活的人们，不可能脱离自身所处的环境，那么，最好的办法是在人间寻求解脱之道，在烦恼中解脱烦恼。“第一义谛”、“不二法门”和“烦恼菩提 ”就是在人间寻求解脱之道，在烦恼中解脱烦恼的“不二法门”和可行之法。
所谓人间佛教 ，所谓佛法在人间，不离世间觉，说的就是这个意思。只有在烦恼中，才可让我们直面人生，正视烦恼，以一种积极的、勇猛精进的态度来转化人生、创造人生，不断为自己开辟出新的人生境界，并达到人与天、人与自然、人与物、人与人、人与己五维和谐圆融的境界；才可让我们以无限广大的胸怀来包容世界，包容他人，包容自己，并减少无谓的纷争，将干戈化为玉帛，将竞争变为合作，从而在“心”上彻底完成一次根本的蜕变和质的飞跃 。
构建新“六和”
探悉文殊智慧之源，衔接当代文化之脉，在现代转型中积极引导宗教与社会主义社会相适应，诚如原国家宗教事务局局长叶小文所说的那样，将佛教的“六和敬”，即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均中的合理成分创造性地转换为新“六和”：人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平，从而使中国传统文化中的精华部分在当代人的还原重构和多维阐释中，返本开新，不断获得新的意义，从而使中国文化和当代人获得一个能够受惠于文殊智慧绝学的机会，以共同促进和谐社会的构建和中华民族的伟大复兴。
结束语
作为汉藏佛教徒公认的文殊道场，文殊智慧是佛教圣地五台山最突出的佛教文化精华和最鲜明的人文标识，是五台山佛学中最具形而上意味和最富有文化特色的部位。解读文殊智慧是挖掘五台山佛教文化内涵的关键所在，是打开五台山佛教文化宝库的一把钥匙，是开展五台山文化研究的首要机枢。
同时，从另一个角度看，文殊智慧也是东方文化的一个有机组成部分，是佛教文化中的奇葩和精华，是中华民族传统文化宝库中一笔值得甄别和珍惜的精神文化遗产，在今天建设先进文化和构建和谐社会中，文殊智慧或可提供一种富有意味的哲学视角与另类的价值参照。
文殊般若空慧和不二中道的智慧哲学中所体现出来的有机整体观、辨证思维、超越精神以及对待诸矛盾大而容之、圆而通之的和谐圆融精神，在当今矛盾重重的多元化社会里仍然富有启发意义，对疗治由主客、人我“二元对立”所引发的各种“现代病”，可谓是一剂提神醒脑、济世利人的“红尘清凉散”。
在文明的回归和重构中，浮躁的现代人或许会从中获取一种别样的灵感和有益的启示。如果我们能够从文殊的智慧精神中汲取有益的营养，并从中衍生和转换为现代人所需要的和谐智慧、生态智慧、道德智慧、和平智慧和心理智慧的话，那么，最古老的东方智慧将重新焕发出新的生命力并成为建设先进文化的取之不竭的价值资源。
系统研究开发文殊智慧并对其实现创造性、现代性的传承转换，对于提高五台山的人文品位，挖掘五台山的深层内涵，重构五台山的文殊文化，增加五台山的旅游魅力，提升五台山的文化价值，提高人们的智慧素质、道德素质和心理素质，对于社会主义精神文明建设和先进文化建设以及富有特色的地域文化建设，都具有十分重要的现实意义。（文：善学法师）
法界文殊 世界五台
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