十八世纪 挂轴
尺寸：179.07 x 39.37 cm
美国洛杉矶县博物馆收藏
马祖道一禅师扭百丈怀海的鼻子，百丈怀海负痛失声。
这幅图描绘的是禅宗历史上有名的“百丈野鸭子”公案，这也是百丈禅师开悟的重要公案。
有一次，百丈怀海陪马祖散步，听到野鸭的叫声，马祖问道：“是什么声音?”
怀海答道：“野鸭的叫声。”
过了好久，马祖又问道：“刚才的声音那里去了?”
怀海答道：“飞过去了。”
马祖道一禅师于是扭百丈怀海的鼻子，百丈怀海负痛失声。
接着马祖道一禅师说道：“何曾飞去?”
怀海一听，立即省悟，却回到侍者宿舍里哀声大哭。
当时有僧人问道：“你想念父母了吗?”
百丈怀海答道：“没有。”
那僧人又问道：“是被人骂了吗?”
百丈怀海答道：“也不是。”
那僧人更是不解，继续问道：“那你哭什么?”
百丈怀海答道：“我的鼻子被马祖大师扭得疼痛难忍。”
那僧人又问道：“什么原因呢?”
百丈怀海答道：“你去问马祖大师好了。”
于是，那僧人问马祖道一禅师道：“大师，怀海师兄为什么在房里痛哭?”
马祖道一禅师答道：“这是他悟道了，你去问他吧。”
那僧人回到僧房，告诉百丈怀海：“马祖大师说你开悟了，叫我来问你。”
百丈怀海听后哈哈大笑，那僧人感到很惊讶，便问道：“先前哭，现在笑，是何道理?”百丈怀海自言自语：“先前哭，现在笑。”
那僧人更是莫名奇妙。
“百丈野鸭子”公案的诠释，主要是主张野鸭子飞过而无来无去，乃至野鸭子“毕竟是野鸭子，不是野鸭子”，缘起幻有而毕竟空，乃至不仅所观之野鸭子毕竟空，能观之人也毕竟空（“光非照境，境亦非存”）。百丈禅师起初未悟万法缘起假有、毕竟空无、不来不去的真谛，所以答话为马祖所不许，及至马祖扭鼻反诘，方才大悟这一道理。
师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？师曰：”野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭。负痛失声。祖曰：“又道飞过去也？”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰：“汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契？在寮中哭，告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也，汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。
找回自性，才是真解脱
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