十八世纪 挂轴
尺寸:179.07 x 39.37 cm
美国洛杉矶县博物馆收藏
马祖道一禅师扭百丈怀海的鼻子,百丈怀海负痛失声。
这幅图描绘的是禅宗历史上有名的“百丈野鸭子”公案,这也是百丈禅师开悟的重要公案。
有一次,百丈怀海陪马祖散步,听到野鸭的叫声,马祖问道:“是什么声音?”
怀海答道:“野鸭的叫声。”
过了好久,马祖又问道:“刚才的声音那里去了?”
怀海答道:“飞过去了。”
马祖道一禅师于是扭百丈怀海的鼻子,百丈怀海负痛失声。
接着马祖道一禅师说道:“何曾飞去?”
怀海一听,立即省悟,却回到侍者宿舍里哀声大哭。
当时有僧人问道:“你想念父母了吗?”
百丈怀海答道:“没有。”
那僧人又问道:“是被人骂了吗?”
百丈怀海答道:“也不是。”
那僧人更是不解,继续问道:“那你哭什么?”
百丈怀海答道:“我的鼻子被马祖大师扭得疼痛难忍。”
那僧人又问道:“什么原因呢?”
百丈怀海答道:“你去问马祖大师好了。”
于是,那僧人问马祖道一禅师道:“大师,怀海师兄为什么在房里痛哭?”
马祖道一禅师答道:“这是他悟道了,你去问他吧。”
那僧人回到僧房,告诉百丈怀海:“马祖大师说你开悟了,叫我来问你。”
百丈怀海听后哈哈大笑,那僧人感到很惊讶,便问道:“先前哭,现在笑,是何道理?”百丈怀海自言自语:“先前哭,现在笑。”
那僧人更是莫名奇妙。
“百丈野鸭子”公案的诠释,主要是主张野鸭子飞过而无来无去,乃至野鸭子“毕竟是野鸭子,不是野鸭子”,缘起幻有而毕竟空,乃至不仅所观之野鸭子毕竟空,能观之人也毕竟空(“光非照境,境亦非存”)。百丈禅师起初未悟万法缘起假有、毕竟空无、不来不去的真谛,所以答话为马祖所不许,及至马祖扭鼻反诘,方才大悟这一道理。
师侍马祖行次,见一群野鸭飞过。祖曰:“是甚么?师曰:”野鸭子。”祖曰:“甚处去也?”师曰:“飞过去也。”祖遂把师鼻扭。负痛失声。祖曰:“又道飞过去也?”师于言下有省。却归侍者寮,哀哀大哭。同事问曰:“汝忆父母邪?”师曰:“无。”曰:“被人骂邪?”师曰:“无。”曰:“哭作甚么?”师曰:“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰:“有甚因缘不契?”师曰:“汝问取和尚去。”同事问大师曰:“海侍者有何因缘不契?在寮中哭,告和尚为某甲说。”大师曰:“是伊会也,汝自问取他。”同事归寮曰:“和尚道汝会也,教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰:“适来哭,如今为甚却笑?”师曰:“适来哭,如今笑。”同事罔然。
找回自性,才是真解脱
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