文/王景琪
冬季始从立冬,“立”当开始讲,立冬就是冬天开始。冬至这一天白天最短,夜间最长。而且是数九开始第一天。
一九、二九不出手,需要戴手套了。三九、四九冰上走,河水结冰,可以在上面走人。冬季最冷的是三九,常说,热在三伏,冷在三九。
常常说“三九、四九冻破对臼(农村用于捣豆沫的有凹坑儿的大石头块)”。五九、六九沿河看柳,诗曰“草色遥看近却无”。
近处没变化,远看柳树发青了。七九河开,八九雁来,这时,总能看到成群的大雁,或“一”字或“人”字很整齐地飞过,现在看不到了。
燕子有很多在屋檐下做巢居住,人们都很爱护,现在也没了。九九不尽杨花开或九九加一九,耕牛遍地走。犁地种地,现在农村不种麦子了,也不见耕牛了,老家再没人养牛了。
清明节,一般在阳历4月5日,农历二、三月之间,是扫墓烧纸祭祀已故先人的日子。
这一天也是春天换季的时候,脱去棉袄棉裤,换上夹衣,即两层的裤子和上衣,那时没有秋衣、秋裤什么的。
清明节上坟,母亲用白粉纸剪成一串圆圈代表铜钱,用黑纸蓝纸剪成衣服,到坟地上烧。
我跟着母亲到小鱼沟,据说是我母亲的爷爷奶奶的坟地,到朱温坪村西沟给我小姨烧纸。母亲总要哭好长时间。
1985年父亲去世,埋在村西长沟口。1989年母亲去世,把坟地改在沟里边靠西坡下,一块平整的土地上,是二弟、三弟用好地换的。
这块地土地肥厚,由于村里人挖土,挖得有楼房深,很快就到坟地跟前,不能占了。二弟、三弟又找看风水的,后来定在寨子沟南面,千嘴崖下的半坡上。
便于1997年秋把父母的坟地搬到这里,偶有机会在清明节和农历十月初一上坟扫墓烧纸,是同弟弟妹妹同去的。
2015年农历十月初一去上坟,上山的路稀泥难走,就要再上一段坡就到坟地了,我却心慌难忍,又没带“速效救心丸”。
别人都上去了,我只好躺在柿树下休息。直到烧完纸往回走,我才慢慢缓过来,从此再没上过坟地。
五月单五,端午节。是纪念屈原的节日。我们老家就是包粽子。我们东南湾外边河滩有一大片苇地,村里人包粽子都去那里采苇叶。
我去过几次。1963年大水后,苇地被刮了。现在都在市场上买粽叶。除吃粽子外,没有别的活动。
过生日。人生都有生日。过年长一岁是虚岁,过生日才是实岁。我的生日是1936年6月15日,这是阳历,阴历闰三月二十六日。
过去都是过农历,闰三月的时间比较少,就过三月二十六日。在老家时记得过生日,都是母亲早上给我买一个烧饼,中午手擀面,鸡蛋韭菜卤,是很享受的。参加工作后,在单位没过过生日。
只有把家搬到天津后才过生日。我对过生日很不感兴趣的,不是怕长一岁,而是怕麻烦。子女们总是让去酒店吃一顿,不仅花钱多,而且也吃不好,感觉在家吃一顿面条就很好。
八月十五,中秋节。一年中第三个大节日。在老家时常听老人们说,“八月十五杀鞑子”是说元朝少数民族统治者对汉人的残暴统治,十家只能伙用一把切菜刀,十家有一个统治者。
刘伯温巧妙地在做月饼时放一张“八月十五杀鞑子”的小纸条,汉民吃月饼时得知这一信息,到那一天,一齐动手把“鞑子”杀了,汉人建立了明朝。
我印象最深的是中午吃饺子,晚上吃月饼。饺子是三鲜馅儿,羊肉白萝卜大葱。全村的羊群三夏去山西凉快的地方放牧,处暑后天凉爽了下山回来,此时各队杀几只羊,每家分几斤羊肉,很鲜美的。
白萝卜也正好长成,大葱也是新的,此三鲜饺子很好吃。我在老家时,月饼没地方买,我父亲自己会做。
一般村里人共同做,在我家南房做饭的地方,吊一个炉子,上下用木炭火烤。做的月饼奇重无比。现在市场上卖的月饼种类繁多,但没当年那个味儿。
晚上在院内摆一张低桌,把月饼放在盘子上,还要有时鲜水果,如苹果、大枣、梨等,先让月亮神吃,然后我们才能吃。
我特别喜欢上到东屋房上,看着东方一轮明月,仔细寻找嫦娥、吴刚、小白兔的身影。天上人间齐欢歌,共庆又一丰收年。
一年中八月十五的月亮最明亮,苏轼的那首诗“但愿人长久,千里共婵娟”真是表现了这一节日氛围。
农历十月一日,为已故亲人送寒衣。与清明节一样,上坟扫墓清理杂草,烧纸祭奠。2015年后,我再没去坟地为爹娘烧纸。
冬至,这天要吃饺子,防耳冻。在老家时,记得上小学时,这天要给小学老师送吃的或菜蔬。我记得送过白萝卜条和瓜片。上小学一、二年级时送,后来就没有了。
故乡恋,就是恋父母恩,恋兄弟姐妹情,恋亲戚朋友众乡邻。恋那山、恋那水,恋那一片太阳照耀下的老家土地。
作者简介:王景琪,男,中共党员,信都区白岸乡白岸村人。1951年参加工作,先在邢台县政府工作,后考入天津财经大学,并留校,先后担任系主任,副院长。退休后回到家乡开发天河山景区,2013年回到天津安享晚年。
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