文/王景琪
冬季始从立冬，“立”当开始讲，立冬就是冬天开始。冬至这一天白天最短，夜间最长。而且是数九开始第一天。
一九、二九不出手，需要戴手套了。三九、四九冰上走，河水结冰，可以在上面走人。冬季最冷的是三九，常说，热在三伏，冷在三九。
常常说“三九、四九冻破对臼（农村用于捣豆沫的有凹坑儿的大石头块）”。五九、六九沿河看柳，诗曰“草色遥看近却无”。
近处没变化，远看柳树发青了。七九河开，八九雁来，这时，总能看到成群的大雁，或“一”字或“人”字很整齐地飞过，现在看不到了。
燕子有很多在屋檐下做巢居住，人们都很爱护，现在也没了。九九不尽杨花开或九九加一九，耕牛遍地走。犁地种地，现在农村不种麦子了，也不见耕牛了，老家再没人养牛了。
清明节，一般在阳历4月5日，农历二、三月之间，是扫墓烧纸祭祀已故先人的日子。
这一天也是春天换季的时候，脱去棉袄棉裤，换上夹衣，即两层的裤子和上衣，那时没有秋衣、秋裤什么的。
清明节上坟，母亲用白粉纸剪成一串圆圈代表铜钱，用黑纸蓝纸剪成衣服，到坟地上烧。
我跟着母亲到小鱼沟，据说是我母亲的爷爷奶奶的坟地，到朱温坪村西沟给我小姨烧纸。母亲总要哭好长时间。
1985年父亲去世，埋在村西长沟口。1989年母亲去世，把坟地改在沟里边靠西坡下，一块平整的土地上，是二弟、三弟用好地换的。
这块地土地肥厚，由于村里人挖土，挖得有楼房深，很快就到坟地跟前，不能占了。二弟、三弟又找看风水的，后来定在寨子沟南面，千嘴崖下的半坡上。
便于1997年秋把父母的坟地搬到这里，偶有机会在清明节和农历十月初一上坟扫墓烧纸，是同弟弟妹妹同去的。
2015年农历十月初一去上坟，上山的路稀泥难走，就要再上一段坡就到坟地了，我却心慌难忍，又没带“速效救心丸”。
别人都上去了，我只好躺在柿树下休息。直到烧完纸往回走，我才慢慢缓过来，从此再没上过坟地。
五月单五，端午节。是纪念屈原的节日。我们老家就是包粽子。我们东南湾外边河滩有一大片苇地，村里人包粽子都去那里采苇叶。
我去过几次。1963年大水后，苇地被刮了。现在都在市场上买粽叶。除吃粽子外，没有别的活动。
过生日。人生都有生日。过年长一岁是虚岁，过生日才是实岁。我的生日是1936年6月15日，这是阳历，阴历闰三月二十六日。
过去都是过农历，闰三月的时间比较少，就过三月二十六日。在老家时记得过生日，都是母亲早上给我买一个烧饼，中午手擀面，鸡蛋韭菜卤，是很享受的。参加工作后，在单位没过过生日。
只有把家搬到天津后才过生日。我对过生日很不感兴趣的，不是怕长一岁，而是怕麻烦。子女们总是让去酒店吃一顿，不仅花钱多，而且也吃不好，感觉在家吃一顿面条就很好。
八月十五，中秋节。一年中第三个大节日。在老家时常听老人们说，“八月十五杀鞑子”是说元朝少数民族统治者对汉人的残暴统治，十家只能伙用一把切菜刀，十家有一个统治者。
刘伯温巧妙地在做月饼时放一张“八月十五杀鞑子”的小纸条，汉民吃月饼时得知这一信息，到那一天，一齐动手把“鞑子”杀了，汉人建立了明朝。
我印象最深的是中午吃饺子，晚上吃月饼。饺子是三鲜馅儿，羊肉白萝卜大葱。全村的羊群三夏去山西凉快的地方放牧，处暑后天凉爽了下山回来，此时各队杀几只羊，每家分几斤羊肉，很鲜美的。
白萝卜也正好长成，大葱也是新的，此三鲜饺子很好吃。我在老家时，月饼没地方买，我父亲自己会做。
一般村里人共同做，在我家南房做饭的地方，吊一个炉子，上下用木炭火烤。做的月饼奇重无比。现在市场上卖的月饼种类繁多，但没当年那个味儿。
晚上在院内摆一张低桌，把月饼放在盘子上，还要有时鲜水果，如苹果、大枣、梨等，先让月亮神吃，然后我们才能吃。
我特别喜欢上到东屋房上，看着东方一轮明月，仔细寻找嫦娥、吴刚、小白兔的身影。天上人间齐欢歌，共庆又一丰收年。
一年中八月十五的月亮最明亮，苏轼的那首诗“但愿人长久，千里共婵娟”真是表现了这一节日氛围。
农历十月一日，为已故亲人送寒衣。与清明节一样，上坟扫墓清理杂草，烧纸祭奠。2015年后，我再没去坟地为爹娘烧纸。
冬至，这天要吃饺子，防耳冻。在老家时，记得上小学时，这天要给小学老师送吃的或菜蔬。我记得送过白萝卜条和瓜片。上小学一、二年级时送，后来就没有了。
故乡恋，就是恋父母恩，恋兄弟姐妹情，恋亲戚朋友众乡邻。恋那山、恋那水，恋那一片太阳照耀下的老家土地。
作者简介：王景琪，男，中共党员，信都区白岸乡白岸村人。1951年参加工作，先在邢台县政府工作，后考入天津财经大学，并留校，先后担任系主任，副院长。退休后回到家乡开发天河山景区，2013年回到天津安享晚年。
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