钱学森论中医之二：中医的学科性质

    关于唯象中医学，或中医学唯象理论，目前存在一些争议，有一些不同的说法。这里我们主要对钱老关于中医的内涵、现状和未来发展的观点做一个简要的梳理，对我们了解唯象中医学和唯象数字中医学都有一定的帮助。

其一，中医是自然哲学

钱老在上述《建立唯象气功学》的讲话中，谈到中医学的问题。钱老指出：“中医是我国几千年医学实践的系统总结。”“中医是自然哲学。”“中医的研究方法是内求认识；中医的思维方式是辩证思维；中医所注重的是天人合一，以及气候与社会的影响；中医把对宇宙的发生发展的研究密切地应用到医学中来。”

中医理论确实相当复杂和高深，它的最高经典《黄帝内经》，不仅研究疾病现象，而且着力揭示人体和疾病现象的内在本质，很多观点不仅远远超越了远古人类的认识水平，甚至也超越了现代人的认识水平，连科学界也觉得它非常神秘，以致有人说它是外星人的作品。

其二，中医是前科学

钱老说，那些“说不清道理的学问”，“中医当中类似的情况也是屡见不鲜的，中医实践中所蕴含的道理也是很珍贵的，但是这些东西还不能纳入现代科学体系中去。可以说，这些宝贵的实际经验的总结，构成了现代科学体系这个辉煌结构的外围，我给它起了个名字，叫前科学。前科学是科学发展所必要的营养、素材。这样提，并没有小看它，无非是要说阴它和科学体系之间的关系而巳。”

钱老还说：“这些还没能纳入现代科学体系而又自成体系的学问，只能叫前科学。从这一点上看，中医理论是前科学，不是现代意义上的科学。中医还不能用物理学、化学等现代科学体系中的东西来阐明，中医自成体系，是前科学，不是现代科学体系中的现代科学。”